荣休的教宗本笃十六世说得好，若是年轻人所见到的司铎和献身生活者都是孤独又忧伤，他们肯定不会受鼓舞而步其后尘，并且还会心存疑虑。

为让我们谈论这种诱惑，让我们好好听听厄则克耳先知对牧者所说的：“你们吃羊奶，穿羊毛，宰肥羊，却不牧养羊群：瘦弱的，你们不扶养；患病的，你们不医治；受伤的，你们不包扎；迷路的，你们不领回；遗失的，你们不寻找

该书使用“训道者”（希伯来文Qoheleth，意为“集会的人”或“传道者”）的身份反思人生的终极意义。

圣保禄表现出牧者对灵魂的父爱与守护，激励我们以同样心肠对待新领洗的教友或悔改者。第12节：「我现在打发他回到你那里，你收下他，他是我的心肝。」

作为中国教会的先驱，以及东西文明的伟大交流者和沟通者，他当之无愧。

焚烧杀人同样如此，凡稍殷实者皆目以教民，杀其人而分其财，以焚杀为敛财之具。用护理陕西巡抚端方的话来说，就是借仇洋教之名，而遂其发洋财之愿。义和团头目们就是以发洋财诱惑煽动团民跟着他们行动的。

首先，比喻中所描述的撒种者相当粗豪，他撒种的时候似乎是大把大把地用力摔撒出去，而且到处乱撒，在各种各样的土壤里都撒——路旁、石头地上、荆棘中，这完全不合农耕的常理，简直到了浪费的地步，因为种子在那些地方被白白地牺牲掉了

生理上的差别使妇女不方便从事的职业，大多数都是低薪的，不成为攀登社会地位的障碍。其实任何岗位所要求的质素，不论男性或女性都有可能满全。

二、相遇文化的特征1.相遇赋予相遇者尊严与价值尽管方济各写了很多关于这个主题的著作，但他并没有完全定义他所说的“相遇”的含义。

为此，明智的做法就是深入并有远见地修改发展模式，反省经济的意义和目的，以便纠正经济运转的障碍和畸形。