也称为弥撒圣祭、赞颂之祭、属神的祭献、圣洁的祭献，因为它完成并超越旧约的一切祭献。5、神圣的礼仪：我们在这里找到教会整个礼仪的核心及最深刻的表达。

其中有一位79岁的女性信徒写说“明治维新（1868年）以来直到二战结束，日本多次发动了战争，把全国国民卷入了战争的旋涡，而且在亚洲破坏了无辜之民的生活，杀伤了民间人士，给予了难以消除的痛苦。”

教会因此有责任延续救主基督的救世使命，宣讲福音，为信者付洗，使之成为教会——基督的身体。

在圣母山前后四十天的时间，我总是感觉自己离圣母更近，在多次参与弥撒之余，我便反复诵念玫瑰经，并默想其中各端的奥迹，回忆各位神父讲道的独特之处，认真听从神父们的不同劝告，勉励效法上智之座、义德之镜圣母的言行芳表

在罗马市中心的汪达（Wanda）之家里，住了多名罹患阿尔茨海默病的长者，他们的家属因此得到支持。除了爱德善功以外，本届大会也有多项灵性活动。

虽然有人试图砍倒信仰之树，但它的根基却完好无损：那儿是一个隐藏的教会，且是一个充满活力，坚定不移，并拥有福音的力量的教会。

中国籍学者4人，翰林院检讨徐光启、南京工部员外郎李之藻、监察御史杨廷筠、嘉定举人孙元化。这是中国天主教历史上第一次国际学术研讨会，也是第一次代表会议。具有划时代的历史意义。

这里所说的场所是指圣殿的“外厅”，提供给非以色列人的祈祷之所。“以色列的天主—教宗评述说—即是万民的惟一真主。尽管说外帮人并没有进入启示的领域，但他们还是能够在信仰的庭院中向惟一的天主奉献祈祷。

因此，传教士抓住这一点告诉他们，最完美的祭献是怎么样的，而基督的祭献则是完美之中最完美的。很多的人因此而认识了基督。而另外不能忽略的一点就是教会的救助精神和社会服务。

公教中学校门左右两联分别以“公”“教”为首字，上联“公法有情必兴社稷”，下联“教规无类乃秉渊源”，既彰显新加坡依法治国之理念，又突出华人秉持教育兴邦之传统，有很浓郁的华文文化色彩。