问4：基肋阿得人是如何分辨敌人身份的？答：他们控制了约但河的渡口，并要求试图逃跑的人说“史波肋特”（Shibboleth）。厄弗辣因人因口音无法准确发音，说成“斯波肋特”，于是被识破并被杀死。

国际在线消息(驻湖北记者张毛清)《德兰修女·在爱中行走》，这本由中国本土作家写作的第一本诺贝尔和平奖得主德兰修女的传记文学作品，刚刚出版就受到有关专家和读者的广泛好评。

年轻的多俾亚想雇请一个熟悉路途的人同行，天使辣法耳隐瞒身份，愿意受雇于多俾亚，为他带路。这一下天使就自然而然地同时找到了两个家庭的两个受害者。当多俾亚向父亲告别时，一旁的天使向失明的托彼特说：“放心！

他居然把全国的15%的人都用于各种工程建设，包括阿房宫的庞大建筑群，造成了全国的农业和许多行业的崩溃，使之生灵涂炭，民不聊生。他还不准议论国事，焚书坑儒，公然压制不同观点，只允许一家独唱。

同样，吕守德听到伯父的邀请最终毅然决然地舍弃了兴隆的生意，放下了老板的身份，割舍了美好的理想，走进了修院的厨房。他说：神父说的话一定服从，而且当时父亲也同意我去，女朋友也没有阻拦。

.7,2°)：信友可在下列场合，获得附有全大赦的宗座遐福─(i)教宗每年降福罗马及全球信友的场合(BenedictionemimpertitamUrbietOrbi)；(ii)教区主教及依法与他们享有等同身份者

当一个人开始了解对方的真实面目，当一个人自由地转向对方以肯定他或她的身份，当一个人进入一种尊重的关系时，这种对自我狭隘界限的克服就会发生。反过来遇到的人具有自我超越性，这赋予了他尊严和价值。

灵修意义：我们的身份不在于社会地位，而在于天主的召叫。每位信友的使命，就是宣扬天主的光明——在言行中见证那位使我们从黑暗中重生的主。“光”在这里象征信仰、真理与恩宠；“黑暗”象征罪与无知。

74.保禄有两封书信着重讲末世论的信息，它们是（）和（）。75.因信德所做的工作，因爱德所受的劳苦，因盼望我们的主耶稣基督所有的坚忍，这句经文出自（）。

宗教界开展公益慈善活动，要建立健全相关规章制度，制订和完善工作规划、报告制度、评估制度、信息公布制度、财产管理制度，优化内部治理结构，培育专门人才队伍，不断提高自我管理、自我教育、自我监督、自我服务、自我完善的能力和水平