“愿基督徒所遭遇的迫害能够真正成为基督苦难所欠缺的那部分”（第一处）。经验告诉我们，邪恶，即使是“社会”性的邪恶，总是会带给人痛苦，“而痛苦永远是我们的一个挑战。在痛苦中，我们能体会到被遗弃的感受。

咏18:3）保禄宗徒也说：“弟兄们，我愿意提醒你们，我们的祖先都曾在云柱下，都从海中走过，都曾在云中和海中受了洗而归于梅瑟，都吃过同样的神粮，都饮过同样的神饮；原来他们所饮的，是来自伴随他们的神磐石：那磐石是基督

那死者便坐起来，开口说话（路7：14~15）。王神父只觉得眼前一亮，若有所悟地点点头，抑郁的心情豁然开朗。他决定要先让这群青年人活起来。

至于精神世界，人的更高尚的那一半，人们却带着胜利甚至仇恨的心情把它完全摒弃、赶走了。世界宣告了自由，特别是在最近时代，但是在他们的自由里我们看到了什么呢？只有奴役和自杀。

，还要打那东西几下。其实这样会让孩子从小有一种心理，不管是出了什么错，都怨别人，都是别人的责任。无形中为孩子长大后接受新的东西，包括天主的信仰，设置了障碍。

后来，有心的武海军夫妇发现自家房周围的山坡上有一片片的荒地，都长满了野草，他们就想如果能种上庄稼那该多好啊，山上又适合放羊。

此情此景，让我想起附近杨家坪生生不息的杏树，想起遥远的大屿山新鲜甘美的十字牌牛奶，想起偏僻的怒江州傈僳族人那无伴奏四声部圣歌合唱，在这个意义上，圣母神慰修道院从来就不是废墟啊！

我祈求天主使你们走近基督，参与他那在爱德中悔过革新的教会的生活，因而能够重新发现基督对你们每一个人的无限爱情。我深信，这样做能令你们找到修好、内心的痊愈和平安。”

假如有一个人不去招呼（传播福音）后面的人，任他哀号而干渴死在浩瀚无边的沙漠中，那境况是何等的悲惨？那个人是何等的可恶！有一天天主问我们：“你的兄弟在哪里？”我怎样回答？

要是我能早早挣钱，那姥爷也就不会‘走’了。”听着女儿稚嫩的话语，看着女儿纯真的面庞，想到女儿为了节省车费在崎岖的山路上跋涉50里路赶往学校的身影。