中梵关系这一复杂的事件中，此类因素可谓反复出现。不久前，圣座国务卿帕罗林枢机在纪念刚恒毅枢机（1876-1958）研讨会上也提到了这一点。

福音的精神原是很单纯的，只是人很喜欢用理性把它复杂化了。这是一件很可惜的事情。只有我们经过了一个朝圣的过程，可能就会学到一些最原始的福音精神。我们要珍惜每一次朝圣的机会。

他说，我们经常会感到，现在的社会看上去无比复杂，闹闹哄哄，灯红酒绿，声色犬马，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐与刺激。司马迁说过：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

即使在最复杂的情况下，有一种只求规范的公义试图占据上风，我们也要相信那来自天主恩宠的力量。任何人都不能给天主的慈悲设限教宗表明：我们任何一个人都不可给慈悲设限；慈悲总是天父无偿的举动、一份无条件的爱。

蔡慧民神父　　河北信德文化学会张士江神父指出，我国的地缘政治环境复杂，面对“中国威胁论”，唯有教宗方济各力排众议，敦促国际社会不要害怕中国的崛起。

写的是诗人在外漂泊数载，而今回归家乡，越接近家乡的时候，心情越复杂，甚至不敢问问别人家乡的情况。

她的第二幼子马克（MarkMiller）在Twitter谈及妈妈的离世，以及他们之间“复杂”的关系。他写道：“今天一位92岁的修女在伊利诺伊州的加尔默罗隐修院离世。她是非一般的修女。她不善于唱歌。

即使在我们复杂和多元的大背景下，梵二会议的这些文本也充分保留了其价值。

无论一个理论多么玄妙，多么复杂，然而，我们首先要问的是，“做人的中心是什么？”做人的中心，也就是“做人的信仰”。找到了信仰的中心，自然就会找到做人的中心。看人见精神，做事找中心。

在当今后现代的时代，人或许更需要一位救世主，因为人生活的社会已经变得更复杂，他的人格和道德完整所遭受的威胁也更阴险诡诈。除了爱人爱到把自己的独生子牺牲在十字架上，使他成为救世主的天主，有谁能够保护人？