换言之，瞿太素曾深刻地影响了利玛窦在华的整体传教路线及方向，即尊重和适应以儒家文化为主流中国传统文化。从这个意义上，昔日苏州府常熟士大夫瞿太素教友对中国教会的贡献不言而喻。

待日后他们来到中国传教时，因为中国环境与欧美不同，他们觉得誓反教之名有欠和善，遂以基督教之名取而代之，称为基督教。

耶稣传教时不仅仅讲的好，而且做的漂亮，当人们看到他赤裸裸地被钉在十字架上时，读懂了什么是爱。四、家庭福传白宏录说：教友的家庭和谐了才能使福传更有力度。

运城地区多年没有主教，神父也不多，李神父主动协助工作，还派了骨干教友来这里传教，如今这里教友已经不少，发展潜力很大。

鉴于基督教目前在中国的传教方式及其所处的环境，除非教会自身采取新的传教与发展策略，将教会成员结构不均衡作为一个重要的问题对待，在未来相当长的一段时期内，基督教在中国社会人口结构中的这种不均衡分布，不太容易改变

在耶稣传教的三年时光中，主身体力行地告诉我们，应当如何传福音。一、耶稣传福音的对象是多元化的，没有歧视。从种族的角度看，耶稣传教的对象不仅有本族的犹太人，更有外邦人。

因此，郑神父总结说：以我18年的福传经验，我认为，让传道员去动员教友们传教，力量更大、更直接、更快。　　最后是羊生羊定律。

新时代福传研习会2013年1月12日，新时代福传研习会在北固碾堂区召开，共同学习《教友传教法令》。孟主教率领司铎团及各堂区、堂口福传人员代表近500人参加了此次活动。

王有生在日夜陪伴神父传教的紧张工作中，自己的信仰素质也在不断提高。然而，天主没有让他度奉献生活，而是给了他另外的使命——在平信徒的位置上为信仰作证。

此后，戴维便把能够到中国进行传教，作为求之不得的事。１８６２年２月，也就是清同治元年，３６岁的戴维得到批准，同意他到中国传教。这才正式启程前往遥远的东方，从此和中国结下不解之缘。