1780，年慕雅神父著《农学浅论》，是一本详论第四诫的书，又著《天堂直路》为教友修身书籍，论圣充、祈祷圣化每日圣化。1852年，白主教著《圣教理证》为驳斥对天主教各种攻击以及各种迷信习俗。

徐光启与在华耶稣会士交往甚多，除利玛窦、高一志、庞迪我、郭居静外，龙华民、艾儒略、罗雅谷、汤若望等人的中文著作也都曾得到他的校订，这些文章经过他生花妙笔的润色后，具有了古典文风，文字清丽、典雅，深为中国文人喜闻乐读

一、熙雍山此山又称摩黎雅山，是耶路撒冷东南的一个山岗。在这座山上，亚巴郎曾怀着信德将要祭献自己儿子依撒格，后被天主制止。达味时代耶步斯人的城市也建筑在这座山上。之后，撒罗满王又把圣殿建在这座山上。

（雅1：12）以及听天主的话而遵行的人更是有福的！

快乐的具体招数美国加州大学心理学家桑雅·吕波密斯基(SonjaLyubomirsky)根据研究结果，提出八项具体可行的做法：一、心存感激：每周记下三五件令你感恩的事件。

教宗的要理讲授以《路加福音》的慈善撒玛黎雅人为题，勉励我们把爱近人的教导落实在具体的行动中，像那位慈善的撒玛黎雅人那样与苦难者共患难。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

他们遵循耶稣升天前的教诲，首先在耶路撒冷作见证，耶稣复活的奥迹势不可挡地一浪高过一浪地波及犹太、撒玛黎雅、叙利亚、塞浦路斯……凭着一句谎言，又怎能使福音传遍地级、波及世界呢！

（雅1：26）在静默中，准备迎接耶稣的圣诞。3.在静默中迎接没有内心的静默，我们就无法迎接耶稣，和他交谈。

总之，不论哪种痛苦，一般都被认为是人类无法挣脱的灾难，哲学家雅斯贝尔说：“人生有快乐与希望，但更有痛苦与恐惧。

圣经所应许的永生是给那些能忍耐，至死忠心，坚持到底，儆醒祷告的人(太24：13；启2：10；雅1：12；太25：13)，从约伯信仰的历程中，我们看到了他与撒殚的交锋，他为了否定撒但错误的逻辑，他持守着对