马鑫牧师（周口市基督教两会会长）这次研讨会很有意义。这样的研讨给大家提供了一个流沟通的平台，在一些教会本地化的问题上达成了共识，有助于促进教会的本地化。此次会议可谓承前启后。

县城内的马庄，即今天的东南沟村，还有距离县城三里地的西桥口也有了信仰天主的人。胡庄因着信仰搬来落户的姓氏也逐渐多了起来，这期间人口发展缓慢，1730年胡庄人口还不足百人。但都信仰天主，没有神职人员。

教宗在主教团教育委员会主席麦克马洪主教致欢迎词和一名女青年作见证后，向大家发表讲话。教宗向青年学子讲话的中心是勉励他们在天主那里寻找真正的幸福。他告诉青年们，天主对他们的最大期望是要他们成为圣人。

我从“谢谢”马上到感谢天主，他是基督信仰的基础和在教会每种献身形式的基础。

就是在旧约中，我们遇到了亚当和厄娃、诺厄、亚巴郎、梅瑟、达味、若瑟和达尼尔等人物。这些都是耶稣诞生前的故事。

自天主教传入我国，传教士就开始尝试用中文撰写、编译和出版教理书籍，利玛窦、庞迪我、艾儒略、高一志、阳玛诺等人都留下许多作品，也培养了极少数的中国籍司铎。

4.例如，参看菲利普·詹金斯：《下一个基督教世界：全球基督教的到来》，牛津大学出版社2002年版;罗伯特·沃什诺《信仰无国界：美国教会在全球的扩展》，加利福尼亚大学出版社2009

1998年，当我第一次与三位玛利诺会朋友讨论艾滋病问题的时候，他们鼓励我，将来也要把关注艾滋病的工作纳入北方进德的服务范围。

首先天主爱人，所以没有使人孤独地存在，且恩赐人类以美丽的世界；使人在“大家”和“小家”中都体验到生命的温存；赐给人丰富的宝藏，为使人的生命旅程更丰富多彩……天主爱人，给了人诺大的自由，除了他在人的良心中常给以真情的呼唤外

福音分享旧约记载了天父逐渐借着诺厄、亚巴郎、达味、撒罗满以及先知们等一系列人物显示自己，但无论如何，以色列子民始终对天主的认知甚是浅薄。对于他们，雅威这个名字十分神圣，他们不应该随意呼唤。