那不勒斯的华人圣家堂

到罗马后，我一直有个愿望，想去那不勒斯朝圣旅游。我对那不勒斯这个古老的意大利南方最大的城市充满好奇。这个复活节假期，我计划前往。

在国内，为了开始学习意大利语，我曾经看过许多意大利电影，也看过由意大利作家埃莱娜·费兰特写的由那不勒斯四部曲改编的多集电视剧——一部很让我震撼的电视连续剧《我的天才女友》。这个故事以那不勒斯为背景，写了两个女孩子成长的故事，她们的友谊，她们绚丽的人生，是史诗般的巨著。通过这个电视剧，让我对那不勒斯有了很多感性的认识，更加希望更深地认识这个神秘的南方大都市。

我圣周一到达了那不勒斯，住在了这里的华人圣家堂。感谢在这里做牧灵工作的孔贤明神父，热情接待了我。住在华人堂后，孔神父才告诉我，现在的圣家堂，就是古老的那不勒斯圣家中国书院。

我很惊讶！这个历史事件，我从前在教会的历史书中有所了解，想不到我现在住在这个古老的历史古迹中。

让我们回到教会历史中去，了解这个书院的来龙去脉。这个书院的创立者是那不勒斯马国贤神父。

马国贤，意大利人，1692年5月29日生于那不勒斯南部的爱波里小镇。其生平几乎无可考查，只知其父亲是萨来诺地区富裕中产阶级的一位医生。4岁即不幸丧母，童年与其父、兄、姊、妹度过。15岁时被送往那不勒斯求学。18岁那年，他立下决心要传播福音，希望能得到赴东方传教的任务。1707年8月26日终于被选上，同年10月8日，他跪于教宗前接受祝福，并获得某些特权。他来华时，一共带了5000个十字架，于1707年10月13日开始东方传教之旅，几乎各式各样的交通工具都用上了：车、舟、船、轿、四轮马车等。他从荷兰鹿特丹出海，先到伦敦经南非好望角，最后抵达中国澳门，曾停靠两站——好望角及马六甲(马来西亚)，以采购粮食与香料。在他回忆录的旅行见闻中，有两段描写了他和另外两位传教士在船上的情形。

马国贤于1710年2月2日平安抵达澳门，由此启程前往北京。1710年至1723年驻留皇宫。当时外籍传教士初来中国先要学中文，马国贤很快适应了在中国的生活，1711年康熙皇帝认为他已经不需要特别翻译员了。

康熙皇帝对文学、艺术有一种狂热的爱好，传教士们都把他赞誉为法王路易十四，他把中外艺术家都安顿于太极殿。这些人中大多数为耶稣会士，也有些其他修会会士。利玛窦是最早来中国的耶稣会士，其绘画风格部分模仿北欧的雕刻家菲也克斯氏(Wierx)。无论如何，他们的主题都离不开宗教。在17世纪时，已有一批中国青年随利玛窦习西方科技艺术，其中首推助理修士倪一诚(Ciacomo Niva)，他所绘的也多是《圣母》《耶稣像》《圣画像》(Jean-Baptiste)等。有位会士于1610年利玛窦在北京临终前替利氏画了一张肖像，利玛窦身穿中国官吏服，蓄长髯，着一顶小皮帽；所以穿汉服乃易于传教之故。此画现陈列于罗马Chiesadel Cesu教堂。以上两位中国宗教画像画家均属第一画派(以宗教画为主题)。

马国贤属于第一派与第二派的过渡期。第二画派耶稣会士，有法人王致诚(Denis Attiret)，意大利人郎世宁(Ciuseppe Castiglione)，其主题异常广泛(人像、花鸟、山水)。马国贤和他们所作的主要为铜版画。还有德籍Ignace Sickelparth、艾启蒙，意人Damascene Ciuseppe Panzi，法籍Antoine Poirol、贺清泰。第二派以集体创作《Les Conguetes de l'Empereur de Chine》(《乾隆皇帝平定准噶尔得胜图》)而闻名，此铜版刻于1769-1755年为乾隆征西域大胜之作。以后的画家郎世宁、王致诚、Sickelparth、Damascene画的草图常运往法国请专门人才为之雕刻，以求完美。

马国贤精于雕、琢、绘、塑，深为康熙所重。他最喜欢人物画，认为人物比风景更传神、高雅。同时，他也积极培养一批中国神职学员，并辅导他们学习宗教画，这些学生以殷若望、谷文耀、黄巴桐、吴露爵等最有名。在清宫廷内当画家的马国贤，常有机会随皇帝往热河观其狩猎。当时康熙皇帝在承德建造了一座行宫，名为“热河避暑山庄”，山光水色，目不暇给，故欲为图赋诗，于是先诏中国画家，分别把行宫画成36图，以后由马国贤使用硝镪水(即硫酸)刻出铜版，此即闻名世界的《御制避暑山庄图咏》(1713年出版)。这套铜版画非常宝贵，现除台北故宫博物院藏有一套外，只有世界最有名的图书馆才有，如法国国立图书馆、大英国图书馆、梵帝冈图书馆。1708-1719年康熙又派传教士至全国各地测量作图，其中有中国人，也有外籍教士如杜德美、白晋、费德存等。最后，由马国贤根据这些草图绘制《皇舆全览图》(于1721年出版)，这也是中国地理史上第一部有经纬线的地图。

马国贤的回忆录不仅描写了多彩多姿的丰富的宫廷生活，也让我们了解了在陌生而广大的中国，教士们仍能凭其坚毅的心传播福音。

马国贤留华期间，1719年在距北平100公里的古北口，自办一所学校专收中国学生，讲授神学，这是传信部在北京的第一所学校。

雍正元年马国贤带4位中国学生回意大利，皇帝亲送骏马、贡缎、瓷器等。他们中途停留伦敦时，令当地人异常惊讶。所以1724年9月12日星期六英国伦敦《每日邮报》报道：“有一些中国贵族抵达我们国家立即被英王诏见，受到空前未有的礼遇。他们很光荣地吻了国王的手……”

1724年，他们回到意大利。

马国贤在罗马教皇国四处奔走了8年，教宗格利门十二世在1732年4月7日批准，马国贤就在那不勒斯创办了“圣家书院”，以招收中国留学生为主，故又名为“中国书院”。 18世纪和19世纪时，这是一所非常重要的学院，因为有许多欧洲人也来此学习东方语言。可是清同治七年(1868年)它被意大利政府没收，改名为“意大利国立东方语文研究所”。

马国贤的画虽多已遗失，后代的人也许忘记有这样一个传教士，但当年他的确是欧洲一位显赫的人物。

今天当我们回顾那一篇篇描写传教士使节来华的故事，我们不禁会体认到天主教的确在中国发生了很多影响。1729年9月29日，法国哲学政论家孟德斯鸠曾特访马国贤，其旅行日记写着：“……我在那不勒斯拜访马国贤院长，这位杰出的优良传教士拥有一个高远的目标：训练中国学生成为神父，以后送他们回自己国家传教。他带回4位中国学生，马国贤得到罗马教会及其他教会资助。这些学生毕业后，将获得旅费以便回中国，这些学生将继承马国贤的志愿，在中国传教……”(取自《孟德斯鸠全集》)

马国贤于1745年去世，他是意大利到中国传教的一位特殊人物。是意大利圣家书院创办人，也是早期留欧的中国籍传教士的功臣，他对于中国天主教会的贡献可想而知。在现在的圣家堂院，有人们为了纪念他而为他雕刻的塑像，笔者曾经在塑像前留影纪念。他的遗体埋葬在现在圣家堂祭台的下面。在现在的圣家书院文献记载中，曾经有先后有一百五十多位来这里读书研究神学的中国学生，他们的名字镌刻在这里的博物馆。他一生中亲笔撰写的手稿，尚有一些未被整理付梓。

据孔贤明神父告诉我，他在罗马留学毕业后，就在那不勒斯教区做牧民工作。 当他发现在当地有许多中国人，而且有一部分中国教友后，他立志为华人传福音，服务华人教友团体。孔神父就去那不勒斯教区，请求把原来的圣家书院，现在被一所医院占用的地方归还给教会。孔神父经过多方转折，克服重重困难，在教区主教的帮助下，当地政府把部分地方，归还给教会，做为发展华人教会的活动场所。

在那不勒斯，据不完全统计，居住有两万华人移民。现在这里的华人教友团体，有不到一百多位教友。他们在孔神父的带领下，过正常的信仰生活，积极在这里的华人中传播福音。

过大节日，孔神父也会邀请教区主教前来做弥撒，为这里古老而新兴的华人团体加油祈祷！今年复活节主日，他就邀请了教区主教前来主祭，与教友们共度佳节！

在这个大移民时代，许多华人移民到了海外。华人教会，当地教会，怎样对这些中国人传播福音，这对教会的福传工作，是个很大的挑战。那把勒斯的华人教友团体，也和我们一样，面对这些挑战！

星星之火，可以燎原。愿天主降福那不勒斯的圣家堂教友团体，努力福传，不断发展成长！为意大利的华人教会，树立福传模范。这样也可以安慰马国贤神父的在天之灵。