他回忆道。除了四个走上奉献生活的子女，莫里森夫妇还有一个已婚的女儿和一个在上大学的儿子，以及一个收养的乌克兰女儿。伊万尼神父表示，这个家庭的情况告诉人们，圣召首先源于生活的榜样。

主教这样决定是为了有机会对胡安的人格进行了解，并对此事再仔细考虑。胡安心中感到很沮丧，因为看来主教并不重视他的陈述，圣母的希望似乎要落空。圣母第二次显现胡安离开主教府后，又顽强地回到那个山顶。

店主一听也吃了一惊，心里暗自嘀咕道：哦，原来是这样。难怪客人面前的毕罗全都完好，怎么没动筷子呢？我还以为是蒜放太多，不合他们的口味呢！……原来是一场梦。肉身无法进入平行宇宙，但是意识可以通过梦境进入。

这位富人也道出了我们每个人寻找真道的渴望。首先，主耶稣基督肯定了这位富人称呼祂为“善师”。善，是通往永生的路。然而，主耶稣却进一步向这个人澄清，“善”，其实不是一个形容词，而是一个“名词”。

在我的经历中，在80年代后期至90年代教会的恢复期，当时对“信德”来讲，哪儿祝圣了一位司铎，就是一个很大的新闻，而进入90年代教会的发展期，祝圣主教变成了焦点，同时大家更加关心教堂的修缮、重建，神职、修女再培育及教友培训

——张家口苏家房堂区教友王正爱王正爱是一位普通得不能再普通的教友。然而，当我们掘开世俗的尘土才发现，王正爱是天主眼中的一块金子。几十年过去，天主已经把他磨炼得坚韧纯洁。

在上面引用过的《救主的使命》通谕中，先教宗若望·保禄二世已经辨别到教会的传教使命是比‘教会间的共融’更广大；不仅应该指向再福传，而且主要地指向传教活动本身（64）。

后来，他再去见这年轻人时总是因其见客次数用完而无法相见，年轻人写信给李家同，告诉他和母亲见面了。在李家同去美国留学前，他设法与朋友见了最后一面，这次朋友胖了，也有了笑容，因为他的母亲常常带好饭菜给他。

在面对发生在我们当中的舌尖上的浪费这一现象时，我们不能等待媒体的曝光和他人的举报再予以重视和改正，而应该从现在做起、从自身做起，一方面对得起教会的培养和照顾，另一方面也给他人，特别是身边的教友们，树立善表

近两期逐一介绍了希腊教父中的几位：巴西略和其弟额我略，额我略·纳齐盎和金口圣若望，当然还有其他一些也相当出色，像耶路撒冷的济利禄（318-387）和亚历山大城的济利禄（370-444）等，以后有机会再作详细介绍