最近几周我们反思了诸枢德：智德、义德、勇德、节德。他们乃四枢德。就像我们多次强调了的，这四种德行属于非常古老的智慧，在基督徒之前就有。

祂在逾越节晚餐时，将自己的体血以饼酒的形态交给门徒，并命令他们要不断举行。每一台弥撒，就是我们参与基督的逾越奥迹，分享祂的救恩盛宴。问：谁可以领受主的体血？答：教会要求「准备妥当」的信友才能领受。

——5月18日教宗主持圣神降临节前夕守夜礼的讲话。真正的权力是服务。

田口神父代表日本天主教徒向这里的人讲了有关日中友好的话。教区长代理的Chanet神父代表正定教会向日方表示感谢之意。

教会没有能够和当今社会进行建设性的、开放性的对话，在社会生活中没有教会的声音，也看不到她的身影；目前政府承认的五个宗教团体之间关系融洽，一直有谈话，却从未有过真正的对话和深入的合作；基督徒之间彼此指责，新教徒说天主教徒不是基督徒

在各国天主教徒人数的排名中，韩国位居全球第47名，并在亚洲国家中位居第5名。从18世纪末开始到19世纪末的教难过程中，天主教信仰发挥了惊人的力量。

县令一转念，又检点案卷里有没有名字叫节的，因为竹有节。衙役一如既往，将名字中带节的那些人，苦苦熬磨各种刑具，也无线索。但受刑者已九死一生，命若悬丝，已经无法审讯了，只好以疑难案件上报，另觅杀人凶犯。

神学家的一些著作中，综合梳理几个与身为教会首牧的本笃十六世最终的言行----教宗离职——直接相关的主题来，为了让我们从根源上更清楚地了解这位天主的司祭、教会的神学家及全球十二亿天主教徒的首牧是如何一步一步地在信德当中自我超越

礼仪圣事部于2014年6月8日五旬节，颁布了有关罗马弥撒中平安礼的通函（内容见信德网圣事礼仪栏目），基本上针对三个问题：1.罗马弥撒中平安礼的意义2.纠正滥用平安礼的陋习3.平安礼的意义要延伸于基督徒的生活一

2014年6月8日圣神降临节，苏百勤神父离开了我们，享年92岁。苏神父的一生，使我想起了春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干这句诗。