培训活动中开设了圣经课，也是从那时起张宝娣爱上了圣经，她说：通过学习圣经，我才意识到了天主在我生命中无数次的照顾，在一次次的险境中，天主一次次地保护了我。

（《东篱乐府·寿阳曲》失题五首选二）第二年春，娟娟病情加重，派人给木元经送去一首诗：“楚天风雨绕阳台，百种名花次第开。谁遣一番寒食信，合欢廊下长莓苔。”这是血与泪交融的文字。

毕竟天主教在中国开枝散叶，不过也仅是明代以后的事。难道在此之前那些已故的亲人，他们个个都无缘天国永生么？

三次变化，使我对基督的爱更加深刻的领悟到了，天主永远不会欺骗每个人，更不会捉弄我们，跟我们开国际玩笑。

在以民出离埃及之后，西乃山成了天主的圣山。当达味把约柜移到耶路撒冷和撒罗满在那里建筑圣殿后，耶路撒冷便成了以色列民族的宗教中心和最重要的圣地。充军回来的以民甚至使耶路撒冷成为唯一的圣地。

西什库教堂本堂刘永斌神父：傅主教对教区事业和青年神父培养在中国教会历史上是一个突破，前瞻性很强。我们这么年轻能够成为本堂神父，身兼重任，管理堂区，在过去是不可想象的，也是傅主教培养人才成功的举措。

所谓“异星”，就是除南箕、北斗、东启明、西长庚等等诸星之外，又显现出距地面很近的一颗璀璨的新星。

　　洞儿沟堂区是太原教区历史上古老的堂区之一，位于太原市晋源区西南10公里处，西靠吕梁山，东临汾河，南临三晋名人罗贯中故里———清徐，北靠省级名胜旅游区———晋祠，隶属姚村镇管辖。

11月8日，上海市政府发表布告：红十字上海国际委员会建议，在本市沪南区，南至方浜桥路，东、西、北至民国路之前区域为难民区，以为战区难民暂时寄托之所……　　11月8日下午，上海国际救济会派员在难民区四周各路口

1987年2月和5月，在邢台威县和南宫传教的张元绰、李福文和侯进德三位神父先后把来自邢台和邯郸的张月春（来福妹）、张琴书（路西妹）、栗秀婷（方济妹）、张智娜（佳德妹）、田秀锦（安琪妹）、黄素英（义来妹）