同时开设英文弥撒，为迎接未来南堂的五湖四海朋友作准备；成立“太原南堂”讲解团，让人们在10分钟内了解南堂历史及太原教区神长教友为建设这一宏伟的工程而付出的一切；组织青年教友外出考察学习，学习天津西开堂的福传经验

乙：那就认真总结失败经验，以励明年重新再贩。甲：做生意太难，以后我决不敢再去冒险。乙：那就跟我一块干！甲：跟你干什么？乙：跟我一起做一本万利的生意。甲：一本万利——哪有这么好的事？

我们为他付出的同样能够被基督的恩宠所填满，这不是用言语和笔墨所能够述及的，而是需要我们每一位去发现和深深的去经验，那时候我们都将会成为基督的宣报者。主内的兄弟姐妹们，还害怕什么呢？

也许正是这一经验的启发，十几年独自漂泊异乡，无论是泊在别人的屋檐下，还是依偎在自己的小屋里，无论是独自散步，静斋灯卷，还是默想祈祷，在寂寞的景致里，都对如何做自己的朋友进行了思考。

厄玛乌的两位门徒就有过这种经验，他们觉得自己的心灼热如火。（路24：32）圣经是天主在基督内向人类敞开心扉的地方，天主开心见诚地与人交谈，并在这本书中给一总人留下一个万古常新的与他相遇的契机。

因为我深刻的经验到了：“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。”（迦2：20）这句圣经的真实含意。生活就像一个万花筒，从不同的角度看有不同的美丽，但无论怎样的美丽都是由“爱”组成的。

然而，一个更为现实的问题是：生活与信仰的经验显示出，那些爱天主和被天主所爱的人并没有摆脱苦楚和死亡。既然如此，基督徒所谓的“现实的”希望又有什么用？它的“确定性”又在于什么？

卢恰尼主教也很重视普世教会的经验，他在1963年10月14日的传教节牧函中告诉教区的信友们，他在来自世界各地的主教们身上接触到传教使命。

那些经验的根基，「也是我们今天想要重新省思的社会正义的根基」，我们可以在这个基础上成长和发挥。

始终认可、欣赏我们团队的各种服务，甚至不在乎别人的误解，秉公直言为大陆教会及我们团队说话……房志荣神父是笔者的一本书的第一位审阅者，在给辅仁大学的推荐函中给予积极评价的同时他也指出，该书可适度增加痛苦神学的经验反省