11位神父围绕天主教中国化的历史演进、中华文明与天主教教规教义的相合之道、天主教中国化神学思想建设、天主教中国化的河北实践等论题，结合中华优秀传统文化，深入挖掘天主教爱国守法、崇德向善、崇俭戒奢、民主办教等有利于社会发展

庞瑞神父还按照九江教会的传统为老年教友发放了节日的慰问金，承载着教会对老年教友们深深的祝福与关怀。老人们的脸上绽放出如花般的笑容。那笑容里，有欣慰，有感恩，更有对天主和教会的深深热爱。

他指出，新枢机是罗马圣职团的一员，这“表达出教会的合一，以及所有地方教会与罗马教会的密切联系”。

帕罗林枢机指出，“这次聚会清楚呈现出地方教会和普世教会之间的纽带关系：圣座大使首先是基督在世的代表与他们被派去的团体之间的桥梁，同时圣座大使也维持地方教会与宗座之间的紧密联系。

在菲律宾南部实习，教授宗教课、拉丁文和西班牙文1954-1958在菲碧瑶耶稣会中华省伯纳敏神学院（今辅大神学院前身）修读神学1957-03-18在菲碧瑶市主教座堂晋铎1958-1959担任台湾新竹堂区助理司铎，同时教英文

明末清初16世纪，中国教会虽然曾经兴旺一时，但稍后因“礼仪之争”，——因着对中国传统文化习俗中的敬孔祭祖，教会在东西方争论不休，国内教难迭起，使中国教会元气大伤。

研讨会围绕宗教对话、新地缘政治、一带一路、中国教会与普世教会四个议题展开讨论。

从不全的记录里，我看到，2001年秋季学期为宗教学本科生开设宗教和伦理，研究生专业外语，2003年为本科生讲基督教思想史，研究生课程进修班上教牧心理学，2004年宗教社会学理论，并在研究生班中讲授宗教社会学

3、追思亡者使外教人心生安乐。教会中不少老人是家中唯一的教友，其子女大多是外教。所以当教友去世时，其子女常为父母的身后事感到迷惑。

疾风暴雨式的运动，使得不少教友退教，甚至有的人公开背弃了信仰。面对修女们遭受毒打、被逼还俗，教友们被审讯、被折磨——王正爱的良心惊醒了。