天主在审判中也显明自己，使人因敬畏而悔改归向祂。这段话具有悔改（conversio）与召叫（vocatiodivina）的神学意涵，特别在四旬期与逾越期的灵修中格外突出。

事实上，死亡能启发我们对天主圣善的敬畏，为天国正义而献身，并宣告「所希望的真福」（铎2:13）。

所以受造物理当敬畏上主，作为天理。　　

五．顺则逸，逸乃大忌逆境重生或绝处逢生的实例会令人心潮澎湃，心生敬畏。但也不乏顺境中自我满足、不思进取而导致败亡的例子。唏嘘扼腕于事无补，亡羊补牢，为时未晚。哲人说“安逸是埋葬理想的坟墓”。

圣经这样记载道：“黑落德敬畏若翰，知道他是一个正义圣洁的人，曾保全了他；几时听他讲道，就甚觉困惑，但仍乐意听他”（谷6:20）。

牧羊人回应了那为会晤我们而成为婴孩耶稣的天主；满怀爱慕、感恩和敬畏之情，动身前去会晤他。感谢耶稣：天主和他子女的会晤，孕育了我们的信仰，并说明了它的独特之美；这美，在耶稣诞生的场景中，奇妙地表露无遗。

亚巴郎将战利品的十分之一献给默基瑟德，表明对天主的感恩与敬畏。在《旧约》中，以色列民后来被要求向天主奉献十分之一（户18:21-24）。

“虔敬”（Eusebeia）和“端庄”（Semnotes）在圣经原文中是一种生活态度，意味着敬畏天主、对人温和，拥有庄严而合宜的行为。

你只管信任天主，祂必扶持你；你应修直你的道路，要仰望他，要保持敬畏他的心，至死不替。”

在今日社会里，会出现偏私，不公平的现象，但天主看人，不像人看人，祂是不偏待人的天主，我真正明白了，天主是不看情面的，凡在各民族中，敬畏他而又履行正义的人，都是他所中悦的（宗10：34）。