王有生跟着神父走遍了怀涿两县的山山水水，把自己的青春献给了教会。如今的教友们仍在使用着一本墨绿皮的《袖珍教友日课》。我领洗时神父也送给我一本，最初的祈祷经文都是从这个经本上学的。

老骥伏枥自奋蹄——四川成都银富勋神父的牧职分享编按：银富勋神父，1925年出生于四川省成都市华阳县兴隆乡银家坝，于1937年入四川教会小修院，1946年入大修院，解放后回家务农。

在教堂里，纪德付看到来自菏泽教区十个县的教友们齐聚一堂，大家虽来自不同地方，却亲如一家人。彼此间那呵护的问候、真挚的互祝平安，让幸福的氛围弥漫在每一寸空气里。

县城内的马庄，即今天的东南沟村，还有距离县城三里地的西桥口也有了信仰天主的人。胡庄因着信仰搬来落户的姓氏也逐渐多了起来，这期间人口发展缓慢，1730年胡庄人口还不足百人。但都信仰天主，没有神职人员。

小汽车那可是凤毛麟角，县城里做大生意的人家，才可能有一辆。我就这样，骑着我的自行车上岗了，当了榆林教区靖边县硬地梁的本堂神父。那年，我正好到了30岁而立之年。

地址：房山县周口店北京人遗址博物馆（距北京48公里，西南方向）电话：010-69301278交通：天桥公共汽车站917路车开放时间：8：30-16：30故宫内的天主教文物1600年春，利玛窦带着礼物，由南京北上

任从事史时，大大小小的错误他都检举法办，因此郡、县的官吏都不敢为所欲为。谅辅做广汉郡五官掾时，有一年夏天大旱，太守亲自求雨，但求雨不下，依旧赤日炎炎。

教区管理两市十二县，分别是：咸阳市、铜川市；三原县、泾阳县、淳化县、旬邑县、高陵县、富平县、耀县、礼泉县、乾县、永寿县、彬县、长武县；在1949年之前，教友有14000人，现在有教友40000多人。

第十章附则第七十三条本办法所称的所在地宗教团体是指宗教活动场所所在地的县（市、区、旗）宗教团体。县（市、区、旗）没有相关宗教团体的，本办法规定的相应职责由设区的市（地、州、盟）宗教团体履行。

第十章附则第七十三条本办法所称的所在地宗教团体是指宗教活动场所所在地的县（市、区、旗）宗教团体。县（市、区、旗）没有相关宗教团体的，本办法规定的相应职责由设区的市（地、州、盟）宗教团体履行。