枢机的四方形小红帽枢机的历史沿革：枢机体制是教会设立的一种职务，并非建基于神律，亦不是神品（圣秩）的一个等级。其职务，源于罗马教区的司铎团（Presbyterate）。

当时该村的教友没有向教区和堂区求一分钱，有钱的出钱、有力的出力，完成了整修工程；年轻教友工地拼搏、老年教友虔诚祈祷，家庭主妇烧水送茶，教堂修复后在周围村庄成为一段佳话；1996年由在海外俩韩姓修女资助、附近教友捐献河石、本村教友出义工建成了一座圣母山

任何人，一旦以这种方式与生命中心的奥秘建立了关系，便立刻踏上了一条并非常常风平浪静的探险旅途。为了更好地认识真天主，他们必须逐渐将自己从习惯的看法中解脱出来。

这个事成了她心中的头等大事，于是母亲和父亲商量后，动员全家老少，有钱出钱有力出力建教堂。因为是在我们家的宅基地上，母亲只让别的教友出力没有让她们出钱。

三、神甫当我遍阅了夏瑰琦校刊本《圣朝破邪集》（香港建道神学院出版，1996）之后，发现尽管是出于反教、仇教心理，但明清时期的人们还是用“司铎”来称呼那些“西番”。

语出唐诗“曲径通幽处，禅房花木深”（常建《破山寺后禅院》）。2，摇曳：树木在风中轻轻地摇动。3，早晚：在古诗词中有某时、短时、何时之意，如李白《长干行》其一，“早晚下三巴，预将书报家”句。

复旦大学哲学学院宗教学系的李天纲，长期从事中西文化交流历史的教学与研究，是《徐光启全集》的主编，在揭幕仪式现场，李天纲表示，“利玛窦、徐光启就是十七世纪的一对双子星座，复旦大学还建立了以利玛窦、徐光启名字命名的研究所

答：他们坚决否认叛变，表示建祭坛不是为了献祭，而是为了将来作一个证据，表明他们同样属于敬拜上主的一部分，以防后代被断绝与上主的关系。10.问：河东支派筑坛的真正动机是什么？

各地咨询信件似雪片飞来，同时二十多个省市的三百多家科技信息机构及部分大专院校与我建立了紧密的协作关系。以后随着业务的不断扩大，其油印小报也不定期的改为铅印或打印。

社科院世宗所所长卓新平、副所长贾俐、基督教研究室主任唐晓峰，近代史研究员和中国抗战史学会秘书长高士华、中国天主教主教团主席马英林主教、全国修院常务副院长杨晓亭主教、信德文化研究所张士江神父等在中国社会科学院世界宗教研究所会议室出席了开幕式并致辞