他说，中国现在是一个高速发展的发展中国家，发展速度却与人的心理成长速度不成比例，导致富者越来越富，却有为富不仁的现象。

我特别珍惜这次机会，因为多少次想去最终都被那种胆怯的心理所战胜而放弃，说真的，我对麻风病一点都不了解，在我的心里它就像一种瘟疫那样恐怖。

传统的中国家庭，父母有着强烈的望子成龙的心理，对子女的培养倾注了毕生的精力。《百家姓》、《三字经》是旧时对子女幼年文化教育和伦理道德教育的传统教科书。

移民与宗教间对话（2002年）；反对种族主义、仇外心理和民族主义（2003年）；文化间融合（2005年）。

一．前言传统来讲,中国一直被称作礼仪之邦.这说明中国文化是以礼仪为中心的文化(儒家文化为主流的文化特征).很早时候,中国就建立了各种与神明,生者和死者有关的礼仪.礼仪的影响遍及国人生活的各个层面.从学习和认识事物的角度来讲

EcclesiadeEucharistia［EE,1］),（EE-文内注解下同）教宗若望保禄二世在他的第十四个通谕（‘活于感恩祭的教会’论感恩祭与天主的关系）中，对感恩祭提供了深邃的个人默想，将它视作我们信仰奥秘的中心

我不愿看见以自我为中心的教会，这样的教会容易深陷于无形的教条束缚与繁缛的规章流程。教会门外的人却正在挨饿！耶稣总是告诉我们：‘给他们吃的东西’（谷6:37）。

正是在这宣讲的基础上，诞生并建造了以爱为中心的家庭。教宗重申，不可将家庭分为保守的或激进的；家庭就是家庭。家庭的价值和德行，它的重要真理，都是它所依靠的力量。

叙述宇宙万物的创造，其中心讯息还有待更明确地确立。圣若望在他的福音序言里用一句话概含地指出有关创造叙述的要义：在起初已有圣言。事实上，方才我们聆听的有关宇宙万物创造的叙述中，固定有天主说这句话。

1998年初，高淑玲在侯马市的足疗店开业了，她以店为中心，开始为前来的客人传福音，给你介绍一个朋友吧，他就是耶稣，这几乎成了她的开场白。