在这个信仰宣示之上耶稣建立祂的教会，并教导门徒领导、照顾、管理教会的方法；任何阴间的势力、困难、考验都不能战胜这个教会。但耶稣所建立的教会也不是凯旋的教会，因为他自己─人子─必须受许多苦，并且被杀害。

“信德”的全体人员，从编辑到管理，倾注了他们大量的心血，“信德”的成绩与他们是分不开的，感谢你们！叶帆圣书内容丰富，获益颇丰我非常喜欢看教会的书籍，每当从别人那里借得一本好书，都如饥似渴地阅读数遍。

司铎透过主教主持的祝圣礼从教会手中领受职权；司铎以基督徒羊群的牧人身份代表基督，管理及培养信徒团体。在弥撒的神圣祭献中，基督藉司铎的口，使饼成为他的身体，使酒成为他的血。

在管理学校的时候，曾经历了令人伤心的一件事。当时的汪神父是教育部的主任，校长犯有严重的纪律问题，于是召开董事会议，将校长转到一个较小的学校，但校长拒绝调走，并呼吁工会闹事。

3.5依纳爵更指出，执事并非只管理饮食的职员，而是天主教会的仆人。按依纳爵的观点，执事的职务就是为教会服务，即为整个天主子民服务，特别是为那些有需要的人。

（《主的普世羊群》手谕26）同时，《你们去宣讲福音》宗座宪章第18条第2项规定：“在（教宗）宗座出缺期，圣座各部会的秘书长负责该部会的日常管理，仅处理常规行政事务。”

圣教会提倡社会公义与天主性恩宠的管理，强调一切恩赐都应为人类整体福祉而服务，最终归于天主。训道篇2:22：「人在太阳下辛苦、操心地忙碌，究竟有什么益处呢？」

迄至一九二八年春，大功告成，圣堂中的圣体灯已开始放射光明，其他加议厅、饭厅、寝室等共五十多间亦已竣工，规模宏伟。至于修院的工作，从创院开始，就注重在当地的环境，从事耕种、畜牧等工作。

同时也表现在祭衣颜色和圣堂布置等方面。这也要求我们对这些礼仪的读经和经文的意义有很好的理解和领悟，好使我们不但借着参与礼仪得以圣化，而且也能在圣言的光照下，能在现实生活中更好地把爱实践在人身上。

希望万神父继续推动中国式风格的教堂，也希望神父们按照本地化的要求推行中国样式圣堂。（待续）