领洗后，我又去了他借住的房子，把领洗时和他的合影照给他，他那天很高兴，送了我一本中英文《四福音》和一串精美的念珠，我非常喜欢那串念珠，至尽还小心翼翼的保存着，在念玫瑰经时，还有点舍不得用呢！

“当默用言言是垢，当言用默默为尘，当言当默都无任，尘垢何由得到身”（邵雍———《伊川击壤集》卷四）。

第六条设立宗教活动场所须具备下列条件：（一）有固定的处所和名称；（二）有信教公民组成的民主管理组织和负责人；（三）有主管宗教活动的宗教教职人员或负责人；（四）有经常参加宗教活动的信教公民；（五）有合法的管理章程

教宗保禄二世为了充分表达玫瑰经里基督论的深度，于十月十一日的牧函中，打破数世纪以来十五端的传统，建议玫瑰经再增加光明五端，分别为：耶稣在约旦河受洗、耶稣参加加纳婚宴、耶稣宣讲天国福音、耶稣在大博尔山显圣容、耶稣建立圣体圣事；于每周四诵念

（格前四：7）言外之意：既是领受的，就不应该以此自夸，相反，却应显耀天主才是！“事实上，我们所有的，都是天主赐给我们；其目的，要我们善用祂所赐给我们的一切，来光荣祂、尊敬祂。”

若望福音称耶稣赐予生命的工作为神迹或标记，并选述了七个神迹：一、以水变酒（2：1-12）；二、治好一位王臣的儿子（4：43-54）；三、治好一位瘫子（5：1-18）；四、增饼（6：1-15）；五、步行水面

（11：24）（四）耶稣藉着自己的死而复活，赐予生命耶稣复活拉匝禄，预示自己即将惨死与复活，为给人类带来生命，即永生。

四、圣像艺术亦应与现代艺术结合。

若望宗徒说：“天主就是爱，我们应彼此相爱，因为爱是出于天主”（若一书四：7-16）。

耶稣把自己藉着显现启示于人：耶稣复活后在提庇黎雅海边显现给门徒（若21：1）；他受难以后，用了许多凭据，向他们显明自己还活着，四十天之久发显给他们，讲论天主国的事。