为天主作见证是传教好方法
2004-01-16 09:10:47 作者：王安道 来源：信德报(第205期)
梵蒂冈第二届大公会议的《教友传教法令》，责令教友人人传教，而传教最好的方法之一，莫过于“为天主作见证”。
什么是“为天主作见证”呢？它的内容很多，约略可分两类：
一类是属于个人言行德表方面的：诸如教友要活出基督爱的精神，在社会人群中要立好榜样，处事为人要讲仁爱宽恕，待人接物应该温和善良等。这些都是一望即知，属于个人思想言行上的无声见证；诚于中，行于外，自然要散发出它的馨香，所谓“有麝自来香，不必大风扬”！
第二类：即天主在我们身上所施展的德能，或赏给我们的特殊恩宠，它不是我们本身固有的，而是来自天主的奇恩妙能，也是要讲的重点。
所谓“为天主作见证”（或简称“为主作见证”，下同），就是要我们把这些奇恩妙能或奇迹异事，用不同的方法，如录音、录像、摄影、刻盘等艺术手段，录制下来，藉以彰显天主的德能与光荣。
怎么说“为主作见证，是传教的好方法”之一呢？首先这种方法简便易行，为会讲或不会讲道理的人，都可以利用录制现成的“见证磁带”，随时随地给人播放，甚至可以服务上门。有条件的，更可利用现代科技手段，如VCD光盘。这样双管齐下、择其所需，多层面传递“见证信息”，会起到更大的传教效果。其次，“为主作见证”，可从多方面彰显天主在我们身上所显示的奇迹异能：例如耶稣、圣母的显现；其他如炼灵的发显、绝症的痊愈、魔鬼的驱逐、圣衣的护佑、恶习的根除、传教者心灵感受到的无比甘美、入教者内心体验的巨大喜乐等，从多层面显示天主的威能、公义与光荣。这些奇迹异事都可“为天主作见证”！
其中听而信者，大有人在。今举实例：约在十年前，经教友介绍，笔者来到一个要求入教的四口之家去讲要理。在我讲完两次后，第三次我便带去两盘基督教“见证磁带”（当时我教还没有这类磁带），准备给这家放听，不巧这家人外出，于是我准备把这两盘磁带寄放他们邻家。于是，我便走到对门，一按门铃，迅速出来两个十八、九岁的女孩子，我说明情况，两个女孩儿说：“我们可以听吗？”“可以！”我心不在焉地回答后就走了。到了第三天，我又去讲道，走上二楼，我径直去按邻家门铃，令人始料不及的是：这次开门的，不只是两个女孩子，而是母女三人。我还没来得及开口，这母女三人便齐口急声说：“我们都想信！”“感谢天主！”我不由自主地脱口而出。这是我万万没有想到的意外收获！母女三人喜喜欢欢地加入了慕道者的行列。
到目前为止，怎样为天主作见证？如何开展这项传教工作？多数教友还没有具体概念。虽然有些地区已打开了局面，他们也积累了大量的生动材料，但多数地区，这方面工作仍处在朦胧状态。原因何在？从以往的经验看：一是这项工作，人们自觉提倡得较少，“为主作见证”，对我教信友，多数还是一件新鲜事物，不知“为主作见证”为何。二是有些教友概念混淆，误把圣经所说“右手做好事，不让左手知道”（玛6：3），跟“为主作见证，彰显主德能”，二者混为一谈，难免产生顾虑。其实道理很简单———只要把“个人功劳”与“天主德能”两者分清、摆正就行了。
有些地方做得非常成功，看来思想通了，这项工作是不难推广的。
如一个新奉教人，奉教前，脾气暴躁、性格乖张：在家打老婆、骂孩子；对外邻里不和，经常吵架；奉教后，脾气性格，完全改好，判若两人。他孩子说：“咱爸真变了个人！”请问这是个人的力量，还是天主的德能？显然是后者。既然是来自天主的德能，为什么不归光荣于天主，在众人面前彰显出来，为祂的德能、荣耀公开作证，使更多的人认识天主呢？这和“个人做好事，不让他人知道”，有什么共同之点？
圣经上说：“你们有什么不是领受的呢？既然是领受的，为什么你还夸耀？好像不是领受的呢？”（格前四：7）言外之意：既是领受的，就不应该以此自夸，相反，却应显耀天主才是！“事实上，我们所有的，都是天主赐给我们；其目的，要我们善用祂所赐给我们的一切，来光荣祂、尊敬祂。”（见《证道大全》甲年532—533》）这就是“为天主作见证”的圣经根据。
“你们白白得来的，也要白白分施。”（玛十：8）开展“为天主作见证”具体有哪些好处呢？它可使冷淡教友恢复热心，热心教友越加虔诚，更可使不认识天主的外教人，因此“见证”启发，开始认识天主。同时，用这种方法，可以唤起更多教友传教的热情，对迅速推动教会发展，起到良性循环的作用。真是一举多得，何乐而不为！
“为主作见证”是基督教多少年来，一直坚持开展的有效传教方法，并成为该教传教的优良传统。一方面它可使信徒之间对信仰的相互鼓励，活跃教会气氛，并激发信众的传教热情，是配合该教传播福音的得力方法之一，也是基督教迅速发展的成功经验。以天津基督教为例，据了解，他们春夏两期，为新入教的信徒授洗，每次二、三百人，每年增长人数，可达五、六百人之多。上世纪，80年代出现“基督教热”的时期，增长速度更快。他们信徒增长快的原因很多，除与当时知识分子经十年浩劫后造成的“信仰危机”亟需填补其心灵空虚的客观原因外；更与该教信徒历来具有的浓厚的传教意识及所采取的得力措施有着密切关联。对比我教，因种种原因，教会未能因势利导，满足当时一批批慕道者的强烈要求，采取相应措施，故此对这持续十年之久的“中国基督教热”，竟然擦肩而过，失之交臂，失去应有的增长良机，令人扼腕惋惜！
假如全国各地教区与堂区，都以邯郸武安以及其它先进堂点为榜样，不仅以单纯牧灵为重心，而且提倡“牧灵福传并重”、“对内对外并重”“神长教友并重”的传教方针，发动教友、人人传教，及时掀起全国传教热潮！这不仅可以促进梵二大公会议的落实，更可为实现第三个千年传教事业的迅速发展，打下良好的基础，也会把我国教友人数长期缓慢增长的现状改变过来。
耶稣诞生第三个千年的开端，普世教会把世界传教重心，由西方转移到东方，而中国因其绝对人数，应属重心中的重心。切望我国广大信友，务要藉开展“为天主作见证”的良好开端，把全国广大信友个人传教这块，迅速开展起来！
什么是“为天主作见证”呢？它的内容很多，约略可分两类：
一类是属于个人言行德表方面的：诸如教友要活出基督爱的精神，在社会人群中要立好榜样，处事为人要讲仁爱宽恕，待人接物应该温和善良等。这些都是一望即知，属于个人思想言行上的无声见证；诚于中，行于外，自然要散发出它的馨香，所谓“有麝自来香，不必大风扬”！
第二类：即天主在我们身上所施展的德能，或赏给我们的特殊恩宠，它不是我们本身固有的，而是来自天主的奇恩妙能，也是要讲的重点。
所谓“为天主作见证”（或简称“为主作见证”，下同），就是要我们把这些奇恩妙能或奇迹异事，用不同的方法，如录音、录像、摄影、刻盘等艺术手段，录制下来，藉以彰显天主的德能与光荣。
怎么说“为主作见证，是传教的好方法”之一呢？首先这种方法简便易行，为会讲或不会讲道理的人，都可以利用录制现成的“见证磁带”，随时随地给人播放，甚至可以服务上门。有条件的，更可利用现代科技手段，如VCD光盘。这样双管齐下、择其所需，多层面传递“见证信息”，会起到更大的传教效果。其次，“为主作见证”，可从多方面彰显天主在我们身上所显示的奇迹异能：例如耶稣、圣母的显现；其他如炼灵的发显、绝症的痊愈、魔鬼的驱逐、圣衣的护佑、恶习的根除、传教者心灵感受到的无比甘美、入教者内心体验的巨大喜乐等，从多层面显示天主的威能、公义与光荣。这些奇迹异事都可“为天主作见证”！
其中听而信者，大有人在。今举实例：约在十年前，经教友介绍，笔者来到一个要求入教的四口之家去讲要理。在我讲完两次后，第三次我便带去两盘基督教“见证磁带”（当时我教还没有这类磁带），准备给这家放听，不巧这家人外出，于是我准备把这两盘磁带寄放他们邻家。于是，我便走到对门，一按门铃，迅速出来两个十八、九岁的女孩子，我说明情况，两个女孩儿说：“我们可以听吗？”“可以！”我心不在焉地回答后就走了。到了第三天，我又去讲道，走上二楼，我径直去按邻家门铃，令人始料不及的是：这次开门的，不只是两个女孩子，而是母女三人。我还没来得及开口，这母女三人便齐口急声说：“我们都想信！”“感谢天主！”我不由自主地脱口而出。这是我万万没有想到的意外收获！母女三人喜喜欢欢地加入了慕道者的行列。
到目前为止，怎样为天主作见证？如何开展这项传教工作？多数教友还没有具体概念。虽然有些地区已打开了局面，他们也积累了大量的生动材料，但多数地区，这方面工作仍处在朦胧状态。原因何在？从以往的经验看：一是这项工作，人们自觉提倡得较少，“为主作见证”，对我教信友，多数还是一件新鲜事物，不知“为主作见证”为何。二是有些教友概念混淆，误把圣经所说“右手做好事，不让左手知道”（玛6：3），跟“为主作见证，彰显主德能”，二者混为一谈，难免产生顾虑。其实道理很简单———只要把“个人功劳”与“天主德能”两者分清、摆正就行了。
有些地方做得非常成功，看来思想通了，这项工作是不难推广的。
如一个新奉教人，奉教前，脾气暴躁、性格乖张：在家打老婆、骂孩子；对外邻里不和，经常吵架；奉教后，脾气性格，完全改好，判若两人。他孩子说：“咱爸真变了个人！”请问这是个人的力量，还是天主的德能？显然是后者。既然是来自天主的德能，为什么不归光荣于天主，在众人面前彰显出来，为祂的德能、荣耀公开作证，使更多的人认识天主呢？这和“个人做好事，不让他人知道”，有什么共同之点？
圣经上说：“你们有什么不是领受的呢？既然是领受的，为什么你还夸耀？好像不是领受的呢？”（格前四：7）言外之意：既是领受的，就不应该以此自夸，相反，却应显耀天主才是！“事实上，我们所有的，都是天主赐给我们；其目的，要我们善用祂所赐给我们的一切，来光荣祂、尊敬祂。”（见《证道大全》甲年532—533》）这就是“为天主作见证”的圣经根据。
“你们白白得来的，也要白白分施。”（玛十：8）开展“为天主作见证”具体有哪些好处呢？它可使冷淡教友恢复热心，热心教友越加虔诚，更可使不认识天主的外教人，因此“见证”启发，开始认识天主。同时，用这种方法，可以唤起更多教友传教的热情，对迅速推动教会发展，起到良性循环的作用。真是一举多得，何乐而不为！
“为主作见证”是基督教多少年来，一直坚持开展的有效传教方法，并成为该教传教的优良传统。一方面它可使信徒之间对信仰的相互鼓励，活跃教会气氛，并激发信众的传教热情，是配合该教传播福音的得力方法之一，也是基督教迅速发展的成功经验。以天津基督教为例，据了解，他们春夏两期，为新入教的信徒授洗，每次二、三百人，每年增长人数，可达五、六百人之多。上世纪，80年代出现“基督教热”的时期，增长速度更快。他们信徒增长快的原因很多，除与当时知识分子经十年浩劫后造成的“信仰危机”亟需填补其心灵空虚的客观原因外；更与该教信徒历来具有的浓厚的传教意识及所采取的得力措施有着密切关联。对比我教，因种种原因，教会未能因势利导，满足当时一批批慕道者的强烈要求，采取相应措施，故此对这持续十年之久的“中国基督教热”，竟然擦肩而过，失之交臂，失去应有的增长良机，令人扼腕惋惜！
假如全国各地教区与堂区，都以邯郸武安以及其它先进堂点为榜样，不仅以单纯牧灵为重心，而且提倡“牧灵福传并重”、“对内对外并重”“神长教友并重”的传教方针，发动教友、人人传教，及时掀起全国传教热潮！这不仅可以促进梵二大公会议的落实，更可为实现第三个千年传教事业的迅速发展，打下良好的基础，也会把我国教友人数长期缓慢增长的现状改变过来。
耶稣诞生第三个千年的开端，普世教会把世界传教重心，由西方转移到东方，而中国因其绝对人数，应属重心中的重心。切望我国广大信友，务要藉开展“为天主作见证”的良好开端，把全国广大信友个人传教这块，迅速开展起来！