（沙百里：《中国基督徒史》）1254年7月罗伯鲁奉命返回，他的同伴若望修士因畏惧道路艰险而留在中国，罗伯鲁只身一人西归。1255年到达巴勒斯坦，之后他隐退到希腊的阿索斯山隐修，直到1293年仍然健在。

我只有归心向主，“主啊！你召去了你的忠仆！你可知道，今日中国教会在文化界的幼苗尚未茁壮成长的时候，你又收去了一位已经为数很少的老一辈园丁！？”

在归还教产、开放教堂、重建新堂等一派大好形势鼓舞下，宗教活动日趋“正常化”，其中一个重要标志就是重新开办修院。一时间，各地修院相继产生，神职人员与日俱增。

几乎每个人都迅速逃离这位孤单、没有价值的人；犹太教会的领袖竟然勾结当权者，煽动群众要钉死耶稣，而且说：让一个人替众人而死是有益的……；群众大多数都有高呼着钉死他，并且说：他的血归在我们和我们的子孙身上

复活意味着重聚的愉悦耶稣复活使原本因他的受难与死亡而沮丧绝望、各归老家想重操旧业的门徒体会到意外的惊喜。当复活的主来到他们中间对他们说：愿你们平安时，他们见了主，便喜欢起来。

就在全心归向上主的这一刻，突然听到一位姐妹的尖叫声：抓小偷，抓小偷！……我惊诧地一扭头，只见一个30多岁的高个男子，一张灰黄的面容，身穿黑衣黑裤，慌忙地冲出了圣堂。抓住他！

实际上日军尽量的要和这个事件脱离关系，最后把这个事件归为是中国士兵所为或者是中国匪徒所为。既然日本方面说是中国人所为，或者是中国士兵所为，为什么在这个事件上一直是封口？

人们把这些资料都归为信件，仅是因为它们能够传阅。为了欣赏早期教会的信件，让我们迅速窥视一下新约。

尤其是她为教会报刊杂志撰写的福传类作品，更是让人心灵归一。

但圣召也有广义和狭义之分，广义上是天主向所有的人发出邀请，让人归向他，成为他的子女，分享他天主性的生命，也称之为普通的圣召；狭义上是天主从人群中特选一部分人，不仅要成为他的子女，分享他天主性的生命，而更要成为特别奉献于他的人