天主的特别召叫——圣召

    顾名思义，天主对人神圣的召叫，谓之圣召。
    在旧约时期，天主不断地启示自己，不断地召叫人，以昭示他和人的位际关系。例如，天主和梅瑟以及亚巴郎的立约；在各个不同时期拣选了众多的先知；拣选了撒乌耳、达味及撒罗满王；保护了罗特、诺厄；试探了亚巴郎、约伯等。在新约时期，耶稣特别拣选了12个宗徒；在大马士革路上拣选了保禄宗徒等。
    “来，跟随我！我要使你们成为渔人的渔夫。”这是耶稣召叫门徒时说的，门徒听后就立刻跟随了耶稣（玛4：18-22）。由此可知，圣召是天主的召叫与被选者的回应。但圣召也有广义和狭义之分，广义上是天主向所有的人发出邀请，让人归向他，成为他的子女，分享他天主性的生命，也称之为普通的圣召；狭义上是天主从人群中特选一部分人，不仅要成为他的子女，分享他天主性的生命，而更要成为特别奉献于他的人，这是一种特殊的礼物，亦即修道圣召。
    我们知道，天主召选人有绝对的自由，他愿意召谁就召谁，愿意恩待谁就恩待谁，愿意怜悯谁就怜悯谁（出33：19）。因为天主有主宰人类的绝对权威，“难道陶工不能随意用一团泥，把这一个做成贵重的器皿，把那一个做成卑贱的器皿吗？”（罗9：21）；同时他也给被召的人自由，让人自由回应他的召叫（参谷10：17-22）。蒙召的主动性来自天主，耶稣说：“不是你们拣选了我，而是我拣选了你们。”（若15：16）今天我们幸蒙主召，接受教会培育，应该认识到是我们的福分，是天主白白赐予我们的恩宠，完全出于天主的仁慈（罗9：16）。世上有那么多聪明伶俐、能言善辩的人，有那么多有权势、有才能的人，天主偏偏没有选取他们，而召选了我们这些卑贱的、笨拙的、懦弱的，这正是天主特爱我们的表现（格前1：26-28），当然也是天主的旨意。“梵二”指出：奉献的独身生活是天主特殊宝贵的神恩，修道生应自由慷慨地去回应（OT 10）。教宗保禄六世在其《司铎独身》通谕中说，奉献独身生活是神恩，我们仅能准备自己接受它，修道生的教育只是努力设法与天主神恩的计划配合。
    但我们在谈圣召的时候，大都将它狭义化了，我们往往专指修道圣召；将它专用于神父、修士、修女身上。事实上，每个人都有一条生活的道路要走，我们要从修道和婚姻中择其一而行。哪种都是圣召，都有它的特定意义和价值。人无论以何种方式生活，都能完成、响应天主在他身上的召唤。究竟人要度怎样的生活方式？最重要的是看清楚天主的圣意。我们在生活的实践中，能逐渐领悟天主的旨意，继而不断地发现、继续响应。所以，这个行动是无终结的，它应该一步接一步地跟随、实行，它是个不断的追寻，又是个无尽的回应。
    在圣召的响应中，时时是天主主动地行第一步，然后人慷慨地响应他的召唤；在整个过程中，天主圣神一直带领人，使这份来自天主的礼物，在人的生活中彰显出来。
    司铎圣召是天主赏赐的一份特殊礼物，而这礼物只给与教会内一小部分的男教友。凡接受这礼物的，应该运用它来服务于教会，使自己的生活更亲密地与主结合。要做一位神父，表面上就如同医生、教师等专业人士一样，为某一行业服务。然而，教会告诉我们，司铎圣召也有它特殊的使命和职责，是异于一般专业人士的。首先这职务是耶稣自己亲自建立的。耶稣在离世升天前，为了使自己的救恩工程不断延续下去，将福音喜讯传遍普世，因此他建立了神品圣事，使司铎成为他的继承人，继续他分施救恩的工作。
    耶稣来到世界上，是为赦免人的罪，好使人与天主和好；也就是说，耶稣来是为召叫每一个人成圣，好能回归天父家乡。在耶稣所讲的比喻里，宴会的主人邀请人参加婚宴，但结局常令人遗憾，就如耶稣所说的：“被召的多，被选的少。”所以，在本质上圣召人人相同，只是过程有别而已。成圣或回归父家是天主公平地赐给每个人的权利与福气，人本来不能拒绝，也无法放弃，但人因选择“愿意”接受或选择“不肯”接受，使得结果大异其趣。选择逆流而行的人，当然时时感受人生的艰苦与漫无目的；而选择顺流而下的人，自然逐渐感受到人生的轻松与自在，进而意识到天主召唤的真实与幸福。天主的召叫犹如滔滔江水，源远流长，信任地徜徉其上，终要流入浩瀚汪洋中；不幸选择逆流而上者，有时以为目标指日可待，却在转瞬之间，又觉得前途茫茫，不知何去何从，总感觉承受着若无似有的无明羁绊。
    在过去我们对圣召的了解颇为“物质化”，意思就是我可以拥有它或失去它，像拥有一件东西般的去理解，但今天教会把圣召理解为互动和不断发展的人与神的关系，而在过程中发现到天主在那人身上的旨意。这旨意是“因为他于创世以前，在基督内已拣选了我们，为使我们在他面前成为圣洁无瑕疵，又由于爱，按照自己旨意的决定，预定了我们借着耶稣基督获得义子的名分，而归于他”。（弗1：4-5）但这旨意的玉成，不是像魔术般突然在那人身上发生，而是需要那人和教会的响应和合作，珍惜、保存和发展，那旨意才能“道成肉身”般地产生。所以，圣召是可以失去的，意思就是那已响应上主召叫的人，再没有与上主发展关系，没有与上主互动产生圣召的生命，对上主在他生命中的持续召唤失去响应之力，就产生所谓不称职的神职或不愉快的修道者，甚至半途而废落得归乡还俗……．
    总之，圣召对人来说是神圣的，因为将要履行天主交给的神圣使命，《要理问答》上说的好，如果儿女有圣召，当父母的应当勉励相帮他们，万万不可阻挡他们随天主的圣召。