玛窦以来自东方的博士朝拜马槽中的圣婴，作为玛窦福音的开始。这些博士也承认，这个婴儿身上结合了东方和西方，南方与北方的智慧。因此，耶稣不只是拯救者，同时也是智慧的导师，整合了民间与宗教的智慧。

（玛26：15-16）犹达斯可能认为主耶稣是有大能力的，出卖耶稣，恶人们也是抓不住他的，而他自己也可白得三十块银钱。殊不知耶稣受难之期已至，天主父的神妙计划岂是人这受造物所能预料？

就如约纳堂的早逝令达味悲痛不已（撒下1：1-27），不同的因素成为友情的考验，如流言（箴16：28），怨恨嫉妒（训4：4；箴17：9），灾病（雅38：11），钱财（箴6：1-5；11：15；22：26-27）及个人的利益（玛26

为了更好的理解这句话，我们可以比照一下《玛窦福音》中平行的教导，耶稣说：所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样（玛五48）。

在这位波兰教宗的支持下，德肋撒修女在罗马开设了3个会院，其中一个在梵蒂冈城国内的圣玛尔大食堂服务。去世后被提前册封真福1997年9月5日，德肋撒修女在印度加尔各答逝世，享年87岁。

3、他们应注意戒避任何能予人恶表的事（格后6：3），并以榜样走在他们的前面（若13：15）：耶稣痛恨那些立恶表的人，并明言立恶表的人是有祸的，不如拿一块驴拉的磨石，系在他的颈上，沉在海的深处（玛18：5

（玛1:20-21）诞生：三贤士看到夜晚的明星提醒，经圣神的引导，直到“他们走进屋内，看见婴儿和他的母亲玛利亚，遂俯伏朝拜了他，打开自己的宝匣，给他奉献了礼物，即黄金、乳香和没药。”

（玛16：26）。灵魂，也就是一个人生活的渴望和喜乐，是一切事物之中最为珍贵的。毁掉了灵魂的人是没有生命的，只是行尸走肉而已。

（玛25：29）他的一个儿子进了修院，另一个读高中的儿子患上了再生障碍性贫血，跑遍了西安的四个大医院都没有治好。

伊赫瓦尼派在经堂教育中提倡中、阿文并重，积极培养阿、汉文兼通的宗教人才，主张利用汉文宣传教义，为伊斯兰报刊提供了广泛的稿源，且形成相当规模的读者群。