玛窦以来自东方的博士朝拜马槽中的圣婴,作为玛窦福音的开始。这些博士也承认,这个婴儿身上结合了东方和西方,南方与北方的智慧。因此,耶稣不只是拯救者,同时也是智慧的导师,整合了民间与宗教的智慧。
(玛26:15-16)犹达斯可能认为主耶稣是有大能力的,出卖耶稣,恶人们也是抓不住他的,而他自己也可白得三十块银钱。殊不知耶稣受难之期已至,天主父的神妙计划岂是人这受造物所能预料?
就如约纳堂的早逝令达味悲痛不已(撒下1:1-27),不同的因素成为友情的考验,如流言(箴16:28),怨恨嫉妒(训4:4;箴17:9),灾病(雅38:11),钱财(箴6:1-5;11:15;22:26-27)及个人的利益(玛26
为了更好的理解这句话,我们可以比照一下《玛窦福音》中平行的教导,耶稣说:所以你们应当是成全的,如同你们的天父是成全的一样(玛五48)。
在这位波兰教宗的支持下,德肋撒修女在罗马开设了3个会院,其中一个在梵蒂冈城国内的圣玛尔大食堂服务。去世后被提前册封真福1997年9月5日,德肋撒修女在印度加尔各答逝世,享年87岁。
3、他们应注意戒避任何能予人恶表的事(格后6:3),并以榜样走在他们的前面(若13:15):耶稣痛恨那些立恶表的人,并明言立恶表的人是有祸的,不如拿一块驴拉的磨石,系在他的颈上,沉在海的深处(玛18:5
(玛1:20-21)诞生:三贤士看到夜晚的明星提醒,经圣神的引导,直到“他们走进屋内,看见婴儿和他的母亲玛利亚,遂俯伏朝拜了他,打开自己的宝匣,给他奉献了礼物,即黄金、乳香和没药。”
(玛16:26)。灵魂,也就是一个人生活的渴望和喜乐,是一切事物之中最为珍贵的。毁掉了灵魂的人是没有生命的,只是行尸走肉而已。
(玛25:29)他的一个儿子进了修院,另一个读高中的儿子患上了再生障碍性贫血,跑遍了西安的四个大医院都没有治好。
伊赫瓦尼派在经堂教育中提倡中、阿文并重,积极培养阿、汉文兼通的宗教人才,主张利用汉文宣传教义,为伊斯兰报刊提供了广泛的稿源,且形成相当规模的读者群。