今天中国教会也现代化了：礼仪改革、重视圣经、平信徒积极参与教会活动等，表面上看来和国外基本上一样，梵二公会议上的邀请已经被中国各教区的神长教友们听到、接受、并付诸实施。

中国三十余年的改革，最初的二十多年，目标很物化，小康、温饱、翻两番，解决人与物之间的问题，是生存的需求；而每一个个体，也把幸福寄托到物化的未来身上。

中国古人认为：人是一个小宇宙。如果说人是整个进化的巅峰，那么一个人不只蕴含着人类的进化史，更包含着宇宙的演化史。在此，我感叹天主所造的万物是多么的奇妙！

七月出发前往中国。1552年十二月三日，沙勿略病逝于广州近海的上川岛；同年十月，利玛窦（MatteoRicci）出生于意大利的玛切拉塔（Macerata）。1583年利玛窦抵达澳门。

所以当每个人学会了放弃的时候，同时也就获享了喜悦，中国古人说的“无欲则刚”想必就是说的这个道理吧。因此，对于每个基督徒来说，真正的放弃不应该是一种什么技巧；一种心理平衡；一种回避逃遁的消极思想。

宗教是一种文化现象，本世纪下半叶在中国大地才产生的一种共识。继而也有人提出，宗教的发展是走的由宗教的文化到文化的宗教这样一条路数。

因而，迎合这一说法的人在中国就远比信各种宗教的人还多，使福传人员工作起来异常困难。这时，福传人员就得寻找突破口，在这里我谈一点我的想法，愿与主内众兄弟共同探讨。首先，我们说宇宙需求解释，只有神可解释。

（路23：34）中国的孔子也告诉我们：君子以德报怨，小人以怨报德。意思是说：君子爱仇，小人报仇。作为一个基督徒，我们应该成为跟随基督脚步的人。

一月祈祷意向：为基督信仰团体能在这一历史特殊时刻愈发积极地接纳天主要我们做地上的盐和世上的光（玛五１３－１４）的邀请祈祷；传教意向：为中国的基督信仰团体遵从天主的圣言，加强彼此间的相互关系，为福音的广泛传播积极开展合作祈祷

中国的古圣先贤孔子曾说：“获罪于天，无所祷也。”就是说，一个故意得罪上天，违背良知的人，还能向谁祈祷呢？谁能拯救他呢？