当然，在孔子著作翻译文本之前，欧洲对中国和中国民族从整体上来说已有所了解。利玛窦在其《中国传教史》中称“（孔子）为有史以来世界上最受崇敬和最圣贤的人”。

在玛利亚孕育耶稣的过程中，已反映了圣体圣事的奥迹。《天主教教理》引用教父圣若望·达玛森（JohnDamascene）的话解释：“你会问：‘面饼如何成为基督的身体，而酒又如何成为基督的宝血呢？’

门已经敞开，门已大大敞开！不必敲门，它已经开了。你们过来吧！让我们与天主和好，从而与自己和好，能够彼此和好，甚至与我们的敌人和好。”

一方面，祂推动教会向外发展，以便能接纳越来越多的人和民族；另一方面，祂又将他们聚集在一起，巩固已取得的合一。祂教导教会在普世扩展，并在合一中巩固。普世性与至一性：这就是教会的奥秘。

厨师干净利落，碗筷已洗好。刚刚忙碌完的兄弟姐们正在喜乐地聊天。——主的爱在这里流淌，一副其乐融融的画面。

忙：左边一个心，右边一个亡，表示心死了。所以忙得连思考的时间都没有的朋友要注意下你的心是否还活着。男：因为始祖亚当犯罪，所以遭到神的宣判。

今日礼仪中，除了圣周六晚间复活庆典使用该祷文，在授予圣秩圣事、贞女永愿、新圣堂奉献礼、亡者追思礼中都隆重使用，大型礼仪游行时也被使用，如2005年4月教宗本笃十六世的就职弥撒游行中。

乾隆末年，人口已增长到三亿。清朝统治者的丧权辱国到鸦片战争才显露出来。　　

已近午夜的曼谷郊区道路畅通，车开得很快，大约半小时就来到了圣母升天大学的住宿楼。午夜的大学静谧安详，大学的校貌和建筑影影绰绰，什么也看不清，更没有什么校园的印象浸入脑海。

希望司铎们在每天的弥撒圣祭中，亲密地与主结合，借以获得天上的智慧、平安与喜乐，不断更新升华，最终同化于基督，随时随地都能向众人说：我活着，已不是我活着，而是基督在我内活着。