因为有时候我们面对的牧灵情况各不相同，我们要学会善用它丰富的内涵。可是在这方面大部分神父怎么省事怎么做，就是不去表达它丰富的内涵和意义。我觉得在中国正规的版本非常的需要。

与这一在爱德内变化的崇高信仰标志一道，我愿意提及和感谢宗座传教善会，这一普世教会在世界开展传教合作的工具。

尽管如此，他仍是一位模范会士，众人的善表。1937年9月，当日本军队进攻正定时，神乐院院长命令修士们进城到文致和主教处避难。虽然文主教觉得乡间更安全，但他仍欢迎修士前来。

何况他还想到为那些善终的人保留下的超等报酬：这实在是一个圣善而虔诚的思想。为此，他为亡者献赎罪祭，是为叫他们获得罪赦。

边老神父看到集宁神父修女送给他们爱戴的刘主教的铎振金声，塞外善牧牌匾，连声说：实至名归！名副其实！集宁刘神父说：边神父也是德高望重！老神父连连摆手说：既无功，又无德！怎能和主教相比？

边老神父看到集宁神父修女送给他们爱戴的刘主教的铎振金声，塞外善牧牌匾，连声说：实至名归！名副其实！集宁刘神父说：边神父也是德高望重！老神父连连摆手说：既无功，又无德！怎能和主教相比？

景县善导圣母传教会郭谭英修女：我觉得自己很匮乏，死也要来学习。通过大家的精彩分享，我认可了自己的定位，明确了自己的方向。总括四个字：感恩！行动！

若用信德的眼睛看看我们自己，我们就会看到，虽然我们家人的平日形象也许还称不上是完美的，但总比我们想象的要更好和更圣善一些。

在慰问贫困山区的路上筹措物资无私捐赠送衣物，是爱培坊首行的善工。

此外，保持对善的记忆也很重要（246-252号）。第七章的部分内容谈到战争，指出战争是“一种持续的威胁”，它使人“所有的权利被剥夺”，是“政治和人类的失败”，以及“对邪恶势力的可耻投降”。