他们被编入晋察冀二分区四团,人称僧人连[33]。住锡厦门的一代高僧弘一法师提出念佛不忘救国并把自己的居室称为殉教堂之后，同在闽南的宏船法师也以出家人的名义加入抗日救护军。

教会的宗教交谈的推展也在梵二之后积极地落实，使宗教间能凝集一股合作的力量，以缔造更好的「自然、社会、人性」关系，且能从多元化的宗教事实中，连结成为「相关的合一」（relationalunity），这正好是面对新纪元所关注的

我们天主教界近些年来也特别关心社会的发展，以前没有这样做的原因有二，一是没有意识到，二是缺少这方面的能力，也顾不上。

二、弥撒的各项要素诵读及解释天主之圣言29.在教会中诵读圣经时，是天主亲自向祂的子民讲话，基督也藉自己的话亲临其间，宣布福音。所以，诵读天主之圣言是礼仪中非常重要的一项要素，在场的人都应倾耳恭听。

——教宗在本笃十六世86寿辰举祭时斥责执意要倒退回梵二之前的人固执藉着耶稣升天，人类在天主面前赚得一位护慰者。

二、无酵节和逾越节（出12,1-28.40-51；13,3-10）在出12,1-15,21叙述以色列子民借助逾越节、无酵节和红海奇迹最终的被解救。

我于1958年进入初学院，因此经历了（梵二）大公会议的所有变革。我参加了柯文柏神父（Kolvenbach）的选举，当时已经有一批西班牙耶稣会士指责耶稣会背叛教会。

在南京基督教莫愁路堂，主日礼拜要分早堂、二堂、三堂、四堂等多次进行，共达数千人之多。

二、传教使命和宗教使命在基督宗教传统里面，灵修和布道之间的张力与和谐既是信仰的源泉，也可以成为困惑的缘由，而教父和中世纪教会的代表人物都试图发现一个尽可能完善的解决之道。

采访人：王科力（共识网内容总监）一、宗教管理体制滞后、法治缺失带来宗教乱局二、宗教立法是实现社会和谐之路三、政教关系要转向政教分离四、政府管理应该放弃工具主义，恪守价值中立五、宗教团体法人资格的获得问题六