不仅要在物质上经受赤贫的折磨，更可怕的是，让自己去经历那些最让人伤痛，最让人绝望的苦难，而且不是一天两天，一月两月，一年两年，而几乎是终其一生。

我是真的在旅途中，还是充满恐惧和绝望，或因不敢走出舒适圈而畏缩不前？我是否设法摆脱罪恶及有损人类尊严的处境？

绝望之余，可惜他没有回到圣母及宗徒们身边，而在痛苦迷茫中上吊自杀了！茹达斯用世俗的聪明来跟随主耶稣，却没有聆听主耶稣的福音，没有花时间和主耶稣在一起体会祂的爱心。世俗的选择当然是生意，是利益！

我们在各方面受了磨难，却没有被困住；绝了路，却没有绝望；被迫害，却没有被弃舍；被打倒，却没有丧亡……”这是我们最后一次在午后的阳台上，你捧着圣经分享的章节，如此巧合？

和平的工具”圣方济各的和平祷词以“工具论”为核心意象，奠定了其独特的灵修基础：（一）主动的使命观：基督徒不是被动等待和平降临的旁观者，而是被呼召“成为和平的工具”，在仇恨之处播种仁爱，在伤害之处播种宽恕，在绝望之处播种希望

一个人对贫穷和苦难的承受能力是有限的，在挣扎—努力—绝望；再挣扎—再努力—再绝望的布满坎坷的人生路上，人心是颠扑可破的。

亚巴郎“在绝望中仍怀着希望而相信了，因此便成了万民之父”（罗4:18）。在十字架最后的完败中，耶稣大声呼出：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”在绝望的谷底耶稣在等着所有失望的人。

在有猜疑的地方，让我播种信任；在有绝望的地方，让我播种希望；在有黑暗的地方，让我播种光明……基督徒的望德，要求我们对自己也怀有希望。

只要你走进任何一所大医院，就会马上就明白什么叫幸福、什么叫健康，什么叫绝望，什么叫无奈。你会发现很多默默地咬着牙扛着不幸的人，也会发现自己的软弱无力。

有信仰者，以死观生非但不会绝望颓丧，反而可以平衡并节制自己的人性欲望。故此，以死观生实在需要信仰的支撑和力量。第二，明了自我欲望之法。物欲情欲名欲在个人身上各有轻重，人人不同。