和平的工具”圣方济各的和平祷词以“工具论”为核心意象，奠定了其独特的灵修基础：（一）主动的使命观：基督徒不是被动等待和平降临的旁观者，而是被呼召“成为和平的工具”，在仇恨之处播种仁爱，在伤害之处播种宽恕，在绝望之处播种希望

一个人对贫穷和苦难的承受能力是有限的，在挣扎—努力—绝望；再挣扎—再努力—再绝望的布满坎坷的人生路上，人心是颠扑可破的。

亚巴郎“在绝望中仍怀着希望而相信了，因此便成了万民之父”（罗4:18）。在十字架最后的完败中，耶稣大声呼出：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”在绝望的谷底耶稣在等着所有失望的人。

在有猜疑的地方，让我播种信任；在有绝望的地方，让我播种希望；在有黑暗的地方，让我播种光明……基督徒的望德，要求我们对自己也怀有希望。

只要你走进任何一所大医院，就会马上就明白什么叫幸福、什么叫健康，什么叫绝望，什么叫无奈。你会发现很多默默地咬着牙扛着不幸的人，也会发现自己的软弱无力。

有信仰者，以死观生非但不会绝望颓丧，反而可以平衡并节制自己的人性欲望。故此，以死观生实在需要信仰的支撑和力量。第二，明了自我欲望之法。物欲情欲名欲在个人身上各有轻重，人人不同。

彼拉多听到消息后，在绝望与疯狂中自焚身亡。他的尸体连同巨石一起捆绑丢入河里，虽然绑着石头，却沉不下去，依旧在河面上漂浮，被鱼群吞噬。

;…总而言之，耶稣行神迹的目的绝非如魔术大师们那样获取最大的舞台效应，而是为当事人和群众的切身利益并因此而坚定他们的信、望、爱三德：即使面对痛苦、灾难甚至死亡，信赖耶稣基督的人也不会蒙羞绝望

每当我心情极度绝望的时候，心中总有一个声音对我说，这是上天的安排，你要服从，会有一个好的结果等着你！

我们必须「在绝望中仍怀着希望」（罗４：１８）。即使那些仍然生活在这种情况中，违背了天主的旨意的人，只要他们恒心祈祷、做补赎、行真爱，也能获得天主的救恩。