它的风格和形式比较自由，因此易于表达个人的思想、感情、抒发人们内心情绪。相比较起来，俗乐以自由的方式表达，比圣乐更多姿多彩，更容易被人所接受。

饮酒过度的人，因情绪受到刺激，心神自然苦闷。酣醉能激起愚人发怒，得罪人；酣醉能减少人的精力，给人带来创伤。

特别是，临近中午时分，在即将抵达目的地，由于道路狭窄大巴车一时无法通行时，大家并未表现出任何浮躁情绪，而是以平静而虔诚的心共同诵念“慈悲串经”、“耶稣圣心祷文”、“圣母德叙祷文”等，当祈祷结束时，大巴车也顺利地驶入了目的地

最后杨女士讲到，这次朝圣来到法国露德，在圣母显现的山洞前用双手触摸着山洞岩石，与朝圣人群缓缓走进山洞时，抑制不住自己激动的情绪，泪流满面：圣母妈妈，我是特地来感谢您的恩惠，多年来您不舍弃我这个罪人，我向您祈求什么您都允许

随着年龄的增长，想到与自己同龄的儿时玩伴好友都已经享受人生了，而自己还在辛苦的打拼，这种不平的情绪一直挥之不去。直到遇到一个人，彻底改变了她的想法。月儿所在的单位是一家外企超市，是全市最大的一家卖场。

教宗警惕，有些人虽然意识到事态的严重性，但他们试图以替代方案或者暂时安抚情绪的活动来处理问题，期待一切恢复「正常」，忽略当下有许多人失足跌倒、受重伤；他们甚至对不久前的过去念念不忘，停滞不前，从而无法邀请他人一同梦想

贾神父服务的三原五官坊是个拥有近四千教友的大会口，长年累月地生活在教友们中间，扪心自问，我们一个三口的小家庭经常都会因为理念不一致而常常发生冲突对立的情绪，更何况几千人组成的大家庭？

教宗解释道，西默盎没有被懊恼或沮丧的情绪所吞噬。他的希望和期待体现在日常的耐心中，他不顾一切，保持醒悟，直到最后他的眼睛看到了预许的救恩。教宗接着说，西默盎的耐心是天主耐心的一面镜子。

“我祈祷如果像比喻中的法利塞人那样，趋向于沾沾自喜，蔑视他人，甚至带着愤恨和尖酸的情绪（参阅：路十八9-14），那么这些标记就是由恶神而来，它利用那个想法作为进入我内心的钥匙，进而向我传递它的情感”。

这些充满鼓胀性、爆炸性能量的情绪感受应以适当的方法释放出来。