娄师德说：“我曾经看见过自己的禄命簿，记载着我的官位，寿命是八十五岁，成为上台星，怎么这么急就想要我的命呢？”黄衣人说：“你在当某个官的时候，曾错杀过无辜的人。

女子坦白的说道：“晚上在婚床的睡梦中，清清楚楚看见一个婢女，携着一个朱红色的马桶来到面前，殷勤地让我方便，我就放心地使用起来，谁知道是在床上的梦中！

但丁曾说他“被赋予天知性的神恩”2：在那段充斥着流血的斗争、教宗与帝国之间的冲突、十字军东征、异端纵横和教会世俗化，若亚敬能够提出民族之间崭新的共存精神这种理想，而且是被普世的兄弟情谊和基督徒的和平——

他从罗马额我略大学（Gregorian）取得基督宗教灵修学硕士，着重在司铎的培育方面。他在玛利诺神学院担任院长多年，并曾在香港担任堂区工作达6年之久。

祂耐心、怜悯，愿意宽恕；亚巴郎是代祷者的典范，他在祈祷中不断信赖天主，勇敢恳求，这激励我们也要“为世界祈祷”；义人对社会有救赎性的意义：即使在堕落的城市中，义人的存在也可能带来全城的赦免——这预示着基督的赎罪牺牲

这预示着人类在原罪后理智昏暗，意志偏斜的倾向（教理第405条）。术语：这节显示人处于一种“属灵不服从”（spiritualobstinacy）状态，是一切罪的温床。

可敬的杨老师离开我们已经一年了，他的音容笑貌依旧回荡在我们的脑海中，尤其他那大爱无私的精神将永留在我们每个人的心中，感动着并鼓励我们要继承他的遗志，笃行仁爱、践行信仰！把杨老师的爱德精神发扬光大！

主持人出场的时候，大家都热烈地鼓掌，而这对可怜的兄弟，却在这掌声中，沉沉地睡着了。故事挺让人心酸的。可是，你想想，这不就是很多人的人生么？这世界很精彩，就像马戏团的演出一样。

我认为其中一个原因是，在圣召增长的年代，是老一辈的神父们引导着教会，他们的榜样和人格魅力吸引了当时年轻的我们，把我们引到了教会中；2000年以后是我们这批年轻神父出来了，可能我们没有做好。

（参阅格后4:18）天主是灵，我们必须以心神按着真理朝拜他。(参阅若4:24)现今，天主教会内的许多耶稣、圣母、宗徒、圣人的图片或塑像多用来作纪念、装饰或烘托庄严肃穆的气氛，不作为祭拜之用。