早在19世纪，比利时的传教士就来到了集宁地区，修建教堂，传播教义，当地的教堂就修建于民国时期。

①冷战结束以后，文明和文化的认同感将上升，会成为国际政治新世界新秩序的基础;国家集团将围绕世界主要文明演变成新的国际势力组合，在价值观的传播(如西方式的民主)和经济资源(如中东北非的石油资源)的占有等方面展开新的竞争

他们就是这世界上传播真理的人，也是同苦难和辛酸搏斗的人。他们明白，耶稣降临人间，是要捣毁骷髅堆上的宝座，拆除坟墓上巍峨的宫殿，粉碎矗立在弱者躯体上的偶像！

正如雁月飞所说：“（劳积勋）目光敏锐，能够准确地知道如何很好地排除错误，确定基本数据，并得出总是正确的结论，他给了我们信心，并在（当时位于）上海郊区的徐家汇传播了这样一种观念：即在台风问题上，劳神父永远不会错

19、闪电派用什么手法传播其谬说的？20、闪电派是怎样讲解来世永福永祸的？1、为什么说闪电派不是什么“教门”？

一谈福传，好像只要读读圣经章句，手不离圣经书本，就可以代替一切了，传统的热心神功：早晚课、玫瑰经、苦路经、进会经……都不用念了。

尤其是当神父给我覆手时，圣神就充满了我，感觉这么多年来我非常对不起天主。张若瑟决志改掉赌博的毛病，在分享时他对大家说：我就是一个魔鬼头，回去之后，坚决改掉赌博的毛病。

捧着这些珍本，手却在不听使唤地抖着。想起在国内时，随到一处，即盯着人家书架的情形，或者涎脸向教友索要老书的情状，真是好笑。其实，那都不过是民国时期的本子而已，但我能够体会到主人与这些书相伴一生的情感。

竟使他稍微逊于天神，以尊贵光荣作他冠冕，令他统治你手的造化，将一切放在他的脚下（咏八4—7）。在默观这伟大崇高的人类现实时，我们也能与圣咏作者一样感到惊叹。

据《崇祯遗事》记载，崇祯皇帝登基后，经常反复做同一个梦，即一个鹤发童颜的老人，总是在他手掌上写一个“有”字。