尤其应该注意的是，对贫穷国家的援助应遵循健康的经济逻辑准则，避免浪费在维持官僚机构的沉重负担上。当然也要注意道德方面的要求，务使经济的组织筹画不只着眼在即时获取利润的无情法则上，否则便显得缺乏人性。

我们之所以这样祈求，是因为哈巴谷先知告诉我们：「这神视有一定的时期，最后必要实现，决无欺诈；若迟延了，你应等待；它必定来，决不误期」（哈2:3）。

为了避免把圣母神化，应句分别是为我等祈和求你现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。

在什么情况下免责，而不能一概免责，对那些不负责任的人员是一种纵容，我认为应该要开门立法，要征求邮政企业的意见，更要尊重、征求消费者的意见以及相关部门的意见，一定要让消费者在制定法律法规当中有参与权。　　

主耶稣看到那些前来向他求救的麻风病人，他知道他们需要什么，他伸手抚摸了这些人，这些人得到的不仅是肉体疾病的痊愈，更是得到了他们应有的尊重和爱。

真应了“为富不仁”的俗语，那些富得流油的富人们，常常狂宴豪饮，就是他们家里的那些猫狗过的日子都比平常人家好上几十倍，但他们从来都不多给撒拉米一些小费，撒拉米的两只手由于常时间在水里浸泡，因而骨关节严重变形

看到这里我总有一个冲动，一种把自己献出去的出动，我也要做上帝手中的一只笔，我也应该到什么地方去，或许，去找一个临终关怀医院？　　我们很多人都看见过濒死的病人，除了悲哀我们有没有想过他们需要什么？

后来金邦尼不幸也患了重病，应长上指示，回意大利医治，等待天主的旨意。奴隶制度卑鄙可耻金邦尼回到意大利治病，期间也陪伴了父亲一段日子。

42年应日本政府的要求，赴菲律宾当日军宗教顾问。他于1969年任命为总主教，73年选为日本人第二位枢机主教。

在被主耶稣更新了自己的生命后，保禄宗徒提醒所有基督徒：你们应常欢乐，不断祈祷，事事感谢：这就是天主在基督耶稣内，对你们所有的旨意。所有聆听到天主的召叫，跟随天主而生活的人都是充满喜乐的人。