有位神学家说过：今天的人越来越失去了做接生婆的技术。接生婆必须要等瓜熟蒂落，不可以硬生生地把孩子拉出来。性急是不成熟的表现，被急躁所捆绑，背后有担心和惧怕，从信德的角度来看是缺乏信心的表现。

因为最近几个月他多次对我说过不行了，我再次询问：保禄是不是真想回老家了？过几天，请修女安排人陪你去。同时，也提醒他多注意休息，多祈祷。下楼离开时，我问楼层护理员和修女：保禄最近身体有无异常？比如不适？

八十年代宗教自由政策恢复以后，由于老堂不能用，教友们便只好利用生产队的几间房过宗教生活。每逢节日，总堂胡庄的神父都会前来做弥撒、行圣事。这期间条件虽然艰苦，却是宗教气氛最浓的时期。

她丈夫说：“就这样，快一辈子了，没有听到她说过一句抱怨的话，总是充满了感恩。”二、牺牲自我收养弃婴安兰英产后出院不久，就有人因家境贫困，送给她一个刚刚出生的女孩，后来又领养了一个男孩。

他出生于一个木匠的家里，从小便受到贫穷的滋味，他必须以体力劳动来换取温饱，但他开始出来传道时，过的更是贫无立锥的生活。他常说：“狐狸有洞，飞鸟有巢，人子却没有枕头的地方。”

独自漫步在世上，将不感孤与单，过遍世旅与主携行，与基督共往还。

遇到恶逆凶事，首先要内省自己，先思己过，就是这种修养的一种表现。据《新序·杂事》等古籍记载：一次晋文公出巡时，路上遇到一条大蟒蛇，如堤坝一样挡住去路。

以孝治国的礼仪之邦，在出现过李密、龚明之这样如花的国土上，怎么会生出这般猪狗不如的孽子劣孙！（十）不惧死兆兴师除霸英国哲学家托·布朗说：“生存的久远的习惯使我们厌恶死亡。”

但耶稣说：沐浴过的人，已全身清洁，只需洗脚就够了。（若13：10）。这是主耶稣为宗徒洗脚的另一个寓意：一个已经蒙主赦罪的人，唯难免沾染世俗的尘土，所以也要让主洗净；但不需要全身再洗。

在耶稣谈到生命之粮时也曾说过：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，在你们内便没有生命，谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生。