这些是在生命中、在灵性生命中进步的必要条件。完满的宁静假若‘一尘不染’、毫无情绪，而且以此作为选择和行为举止的标准，那么我们就会缺乏人性：我们不能不关心感受，作为人类，感受是我们人性的一部分。”

这也就是巴乌斯托夫斯基所说的“生命丢失”吧。

教会聆听每个人发自他们个人良知的故事，然後提供生命的圣言、爱的见证，这爱忠信到底。如此一来，人们心中将重新燃起希望之火。厄玛乌两位门徒与耶稣相遇时，他们正逃离耶路撒冷。

在穷困潦倒的时候，他意识到失去与父亲的关系，自己的生命将毫无意义。要得到生命就要与父亲建立关系，这渴望催迫他重返家园。幼子悔改后，再次与父亲建立个人关系。

所以有时候我们在圣经中只是在找寻一具尸体，过去的耶稣，没有生命的耶稣。但是读经是一个相遇，我去读它，去辛苦地研究它，同时天主也来跟我相遇，不只是我朝向他走，他也朝向我走，双方相向走，越走越近。

而我们的生命又何尝不是一个朝圣——朝向天国的历程，只不过我们常常在圣贤道上犯错，以至于不能活出主的样子来，但主的大爱始终都在包容我们，他并不要求我们做个完美主义的人，只要求我们在主的爱中

主你没有看到我这么忙吗？主你不知道我这么辛苦，这么热心，这么爱你吗？只是事多，可能还不至于思虑烦扰。

我们应该寻找内心尚存的一息生命，怀着记忆和警醒的态度，重振这生命，好使自己不断地进步。悔改吧！从表面转向现实，从温床走向热忱。第三种被召叫悔改的，是类似匝凯这样的人，税吏长、富人。

我们的东方宗徒沙勿略宁愿冒险一试，牢记着我主耶稣基督的话，“爱惜自己生命的，就丧失生命；在世上憎恨自己生命的，就保存生命于永生。”

教宗说，保禄在前往大马士革的路上与耶稣相遇，这个经历彻底改变了他的生命。从此他不再依靠自己的力量严守法律，而是将自己完全与天主白白赐予的爱相结合。