教宗：悔改是一项恩宠，装入口袋才可靠

    （梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月18日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中表示：千万别做不冷不热、安逸或表面的基督徒。教宗强调：耶稣每次召叫我们悔改，我们都要作出回应；否则我们将由罪人变为腐败的人。
    悔改是一项恩宠，“是天主的眷顾”。教宗从当天礼仪选读的经文，圣若望《默示录》的段落以及耶稣与匝凯的相遇谈起，讲解了悔改的主题。在第一篇读经中，上主要求劳狄刻雅的基督徒悔改，因为他们掉入了“温床”，处在“安逸的精神状态”中。他们想：“做自己力所能及的事，我心神安定，不希望有任何人来打扰我，带来奇怪的东西”。教宗指出，谁这样生活，就会认为自己“什么也不缺：主日去参与弥撒，偶尔也祈祷，自我感觉良好，处在恩宠之中，也很富足”。教宗提醒说：“这种心理状态是罪恶的状态，精神上的安逸是罪恶的状态”。上主“措辞严厉”地对他们说：“你既然是温的，我必要从我口中把你吐出去”。因此，上主建议他们“穿上衣物”，因为“安逸的基督徒是赤身裸体的”。
    教宗继续说，上主也召唤那些生活在虚表中的人、表面的基督徒作出悔改。这些人自认为活着，其实已经死了。上主勉励他们保持警醒。教宗说：“外表是这些基督徒的裹尸布，他们是死人”。教宗邀请信徒做良心省察：“我是表面的基督徒吗？我的内心还活着吗？我拥有灵修生活吗？能感受到圣神吗？是否聆听圣神？是否在前进？或者，一切看上去都不错，无需有任何的自责：我有一个幸福的家庭，没有人说我的不是，我拥有一切所需，在教会内结了婚，生活在‘天主的恩宠’内，感觉心安理得。这就是表面！表面的基督徒，其实他已经死了！我们应该寻找内心尚存的一息生命，怀着记忆和警醒的态度，重振这生命，好使自己不断地进步。悔改吧！从表面转向现实，从温床走向热忱。”
第三种被召叫悔改的，是类似匝凯这样的人，“税吏长、富人”。教宗说，匝凯是“一个为外国人，为罗马人效力的贪官，他背叛了自己的祖国。他像许多我们所知道的领导那样营私舞弊，非但不为百姓服务，反而利用百姓谋取私利。世上真有一些这样的人。百姓十分厌恶他们。这种人，虽然并非不冷不热，也不是死人，但他们生活在腐朽中，完全是腐败的人。然而，［匝凯］感到了内心的躁动，心想：人们说这位治愈者、这位先知讲得非常好，出于好奇，我也要瞧瞧。圣神实在精明！祂播撒了好奇的种子。匝凯为了看见耶稣，甚至作出一些滑稽的举动。设想一位有身份的领导，哪怕是名贪官、一名稅吏长，为了看到游行队伍，竟然爬到了树上，真是荒唐可笑！”
    教宗说，匝凯“并不感到羞耻”。他想看见耶稣，因为“圣神在他内做工”。“天主圣言进入了那颗心，带去圣言和喜悦”。教宗强调，“那些安逸和表面的基督徒似乎忘记了喜悦；而这位贪官却马上得到了喜悦”。匝凯的“心变了，他悔改了”，于是“承诺如果他欺骗过谁，就以四倍赔偿”。
    教宗说：“悔改装入口袋才可靠。具有心灵的基督徒？是的，大家都是。具有灵魂的基督徒？每个人都是。然而，拥有口袋的基督徒却寥寥无几。［匝凯］马上就悔改了，并说了这番肺腑之言。面对匝凯的话，却有另外一些不愿意悔改的人这样说：‘他竟到有罪的人那里作客！’他玷污了自己的名声，丧失了纯洁。他应该洗净自己，因为他竟到有罪的人那里作客”。
    天主的圣言“能够改变一切”，只是“我们并非常有勇气相信天主圣言，接纳在我们内治愈我们的圣言”。教宗最后说，教会希望我们在礼仪年的最后几个星期“非常严肃地看待我们的悔改，好使我们能在基督徒生活中继续前进”。教会告诉我们“要牢记圣言，教会唤起我们的记忆，呼吁我们珍存好自己的记忆，保持警醒，并遵从天主的圣言，从而开启一段新的生命，悔改的生命”。