天气虽然寒风凛冽，但宜昌主教座堂内却是一片暖意融融。教堂内外披上了节日的盛装，大门上方庆祝官守孔、胡焱博执事晋铎典礼的横幅热烈醒目，淡雅的插花装饰的教堂显得格外肃穆庄严。

是马槽中的圣婴使圣言成了血肉，使天主身体得以显现，使我们见到天父独生子的光荣。（参见若1:14），正是因着这样的圣诞节，人才得以悔改和拯救，人才重新回到天主的怀抱，成为他的子女。

教宗列举在今日教会内的“丑事”，包括“以意识形态生硬的立场”来取代福音。教宗表示：“关于牧灵态度，我只说两种陈旧的：白拉奇主义和诺斯底主义。白拉奇主义认为凭着我自己的力量我就能前行。

此外，教宗也谈到教会与当代世界的关系，指出天主圣言是滋养世界的种子。“教会接受福传是为了传福音，这是个由圣神引领的教会。她蒙召在一个要求严格、不断皈依和更新的旅途上行走”。

然而，很快的，在讲拉丁语的人中出现了些反对者，眼见他们不再拥有给斯拉夫人宣讲福音的垄断权；他们就在教会内争斗，通常就这样。

圣经教导我们：“作妻子的，应该服从自己的丈夫，如在主内所当处的，作丈夫的，应该爱妻子，不要苦待她们。”

他们说：“有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。”耶稣对他们说：“你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是默西亚，永生天主之主。”

遣使会是天主教的一个重要修会，于1625年创立于法国，会祖为圣文生（S.Vincent），它以派遣会士到各地传教为己任，故名遣使会。自1699年始，遣使会士陆续至中国。

在我们生命的中心也没有活动的迷恋，只是留在主内结果实（参阅若15）。他是我们的安息（参阅玛11：28-29）。

自1337至1453年法国百年战争期间，修道院遭受劫掠与焚毁，其后几个世纪修道院得以恢复与重建，直到法国大革命制宪议会禁止会士发愿。