圣诞过后话圣诞

    近年来，每年的12月份，国内许多城市的大街小巷都会张灯结彩喜迎圣诞节。特别是一些大的商店宾馆从设计布置，到装潢效果年年都让人感觉有创意，有水平。即便在我们的教堂周围装饰的也和社会大同小异了，到处都是圣诞老人、麋鹿、雪人和圣诞树的图案，搭台、唱戏、演节目，小品、相声、三句半、流行歌曲纷纷上台亮相好不热闹。此外，圣诞节几乎成为人们走亲访友、互送礼品、聚会庆贺的节日。这与社会的圣诞节几乎没有太大的区别，正因为如此，让许多不信教的人误以为“圣诞节”正像中国人过春节、看节目、吃年饭一样，只不过是一个闪烁着西方浪漫文化习俗的“春节”罢了。
    商业化和娱乐化逐渐成为现代人对于圣诞节的表达方式，在这种五光十色、欢乐喜庆的庆祝活动中，人们几乎忘了圣诞节的主角耶稣圣婴，忘记了那个黯淡无光、原始简陋的圣诞节。那是第一个真正的圣诞节，参与的人不是很多，观众也很少，出席的只有从东方来的三位贤士，几位放羊的牧人，还有玛利亚和若瑟。他们所处的环境是被沙漠和风霜包围的中东地区，背景是简陋的马棚，焦点是一个陈旧斑驳的马槽。观众是几位贫寒的牧人，嘉宾是三位贤士，他们每人奉献了一份礼物。用现代的眼光来看，这样的圣诞节既无光彩也令人难堪。既无法满足现代人的期盼也不符合青年人的向往。
    然而，圣诞节之所以几千年代代相传、流传至今，并不是依靠形式上的铺垫、商业化的炒作、娱乐气氛的渲染，而重点在于它传递的信息，在于它承载了福音信息中的全部价值和意义。

一、圣诞节给人生命带来价值和意义

    没有耶稣，圣诞节就不再神圣，也没有意义。是马槽中的圣婴使圣言成了血肉，使天主身体得以显现，使我们见到天父独生子的光荣。（参见若 1:14），正是因着这样的圣诞节，人才得以悔改和拯救，人才重新回到天主的怀抱，成为他的子女。换句话说，耶稣的降来，是为了舍命成为罪人的赎价，使人得永远的生命，即天主荣耀的生命，也就是基督彰显出来的生命。人生的内容，就是“基督在我内生活”（迦2:20）。人生的实质，就是“基督就是我的生命”（参见哥3:4）。人生的标杆，就是“我是为基督而生活”（斐1:21）。因此，那位降生为替人受苦生在马槽的圣婴，为我们带来的不仅是欢乐和喜庆，更为我们生命带来了永恒的真理、希望和光明。

二、圣诞节为人的生命送来了爱的福音

    圣经上说：天主是爱。又要我们彼此相爱，爱人如己。如果没有爱，这个世界是一片荒漠，人的心灵是一片荒漠。有了爱，就不会有痛苦，不会有忧伤。不会有冷漠和歧视，也不会有战争和杀戮。
    爱不是幻想，不是言语，而是我们每一个人心灵的泉水。圣婴的降生为我们带来了心灵的源泉，爱的福音。在他的爱中生命有了尊严、有了平等、有了自由。耶稣贵为天主子，在未开口以前，就以屈尊马槽的具体行动告诉世人，爱在我们信仰生活的核心价值，并最终甘愿舍身致命于十字架上。千百年来，主耶稣的追随者为了向人类传播生命的福音，教会世人“爱是无可比的。”多少圣人圣女秉承爱天主就要去爱世人的旨意，将一颗颗赤诚的“爱心”献给社会、献给世人。

三、圣诞节为我们启示了神圣的奥迹：

    圣诞的奥迹。首先是天主子生于童贞母的奥迹，这是不能言喻的奥迹。圣子从我们人借用了奴仆的形象，除了罪以外，成为与我们相似的一位，以此改造人的恶劣处境，恢复人性原有的地位。其二是耶稣圣婴的降生开启了天主恩宠的大门，使和平、正义的太阳照耀人间，惠泽群生，使我们每个人都能通过信仰享天主的恩典。其三是精神生活的春节，教父与其他古代讲道者屡次把基督的降来或基督自身称为“天上的春天”、“精神的春天”、“我们喜乐的春天”、“永不消逝的春天”。
    由以上三方面来看，圣诞节的意义不在于外在的烘托，而在于内在的追求。不在于形式的喧闹，而在于心灵的宁静。不在于在喜庆中的欢乐，而在于对内在生命的专注。圣诞节为我们不仅是一个值得喜庆的日子，更应该是一个受启示、受教育的日子。