卫匡国还以亲身经历撰写出反映明清战争史的《鞑靼战纪》，在实地精密测量的基础上，依据明代陆应阳《广舆记》等有关中国方舆志的文献和图书资料，综合明代利玛窦、艾儒略等教士长期观测研究的成果，绘制出《中国新地图集

（参阅撒慕尔纪上）12、友弟德（Judith），是一位犹太的女英雄。当亚述王战胜玛待王后，又派遣司令敖乃斐罗带兵征讨西方各国，当他来到犹太境内，遭到顽抗，敖氏遂下令围攻犹太的拜突里雅城。

它的主要栏目大体上有教务纪闻、史略、要闻简报、宗教文学、教育问题、国内外新闻、论坛、演说、论说、考据等栏目，用《益世主日报》的描述来说，它的内容有以下十个特色：信友传教之引导；宗座训谕之传达；主教神父之拥护

切尔尼枢机进一步引用教宗的文告，鼓励大家重读《出谷纪》：对以色列子民来说，迫使他们逃离的强迫劳动、奴隶生活和打压，以及吸引他们的应许之地，都是抵挡不了的因素。

高一志神父著书极多，如《圣母行实》《天主教圣人行实》《十慰》《修身西学》《神鬼正纪》《幼童教育》等都初刻于绛州。

在以色列的盟约伦理中，这是严重违背《梅瑟法律》的行为，如《申命纪》15章所强调照顾弱小、年穷、寄居者、寡妇。灵修意义：这节经文是先知对社会罪的控诉。

于是玛利亚跟随她来到了龙屯教堂，当时正在举行复活节弥撒，这位同学以无比的热情给她介绍教堂的每一个地方，这时两位热心传道员刘秀华大姐、石俊荣大姐，面带微笑拉着田玛利亚的手说：你今天来到这里是有福的。

随之而来的是教会医院被充公，陈柏庐神父被下放到鸡泽县东屯庄农业社接受劳动改造。尤其到了“文化大革命”时期，当时的红卫兵曾数次想利用万人批判大会，用“武斗”的方式，致陈神父于死地。

列王纪下第五章有详细的描写：纳阿曼在阿兰王面前，是个很受尊重爱戴的人，因为上主曾藉他使阿兰人获得胜利；这人虽英勇有为，无奈患有麻风病。从家中一个婢女口中得知先知厄里叟可以医治他，遂求见先知。

或恭读出谷纪十二1-5，14（选民过节）上主在埃及国训示梅瑟和亚郎说：你们要以本月为你们的正月，为你们算是一年的首月。你们应训示以色列会众，本月十日，他们每人照家族准备一只羔羊，一家一只。