在新约中，主耶稣祝福了这位儿童奉献的“五饼二鱼”，五千多人吃饱了，还剩下十二筐（若6:1-15）。看到饥饿的人群，主耶稣提醒门徒们去照顾他们，然而，面对众多的人群，门徒们却感到手足无措，无能为力。

15.问：耶稣在新约中如何对待癞病人？答：耶稣不仅医治他们，更触摸他们（玛8:3），显示祂比礼仪不洁的力量更大，祂来是带来真正的洁净——从外在到内心的全然痊愈。

答：司祭职与辅祭职的源流：肋未人与亚郎家族预表了新约教会的圣统制度。奉献生活的召叫：肋未人的生命不属于自己，只为天主服务，象征今日圣职人员与修会会士的奉献精神。

这显示梅瑟在启示上的独特地位，他是旧约中最直接领受天主启示的中介者，也预象了新约中的基督（参阅希伯来书3:1-6）。4.问：天主为何要严厉惩罚米黎盎而不是亚郎？

作为新约的选民，我们也蒙召守忠于基督的盟约，抵抗世界的诱惑、肉身的情欲和灵性的妥协。丕乃哈斯的榜样也激励我们，以圣洁的热忱维护信仰的纯洁，必要时甚至要作出果断行动以保卫教会的尊严。

在新约中，耶稣引用此事预示自己的十字架：“正如梅瑟在旷野中举起了蛇，人子也应照样被举起来，使凡信的人，在他内得永生。”

答：十诫不仅是旧约的法律，也是新约中耶稣所总结的“爱天主与爱近人”的基础。作为天主教徒，我们要把十诫内化为生活准则，实践信德、爱德与望德。问12：我们如何实际履行这些诫命？

这是悔改（paenitentia）的真正果实，也是新约“恩宠内生活”（vitaingratia）的前奏。问3：若我们悖逆，天主还愿意接纳我们吗？答：是的，本章最动人的主题就是：天主永不放弃祂的子民。

翻开圣经，看西伯来人的历史，文化，阅读古人的智慧书，梅瑟法律等经典及新约中的四部福音，不难发现犹太人的古圣先贤也对伦理道德有大量的训诲，“孝敬父母”作为十诫之一的律法来严格遵守。　　

教会信仰宣认：耶稣复活的奥迹是一件真实的事件，它有历史可寻的迹象，如同新约所证实的。