据在京沪服务的韩籍吴相直神父（Fr.BenedictineOSangJik）和林凡钟神父（Fr.FrancisLimBeomJong）介绍，其他韩籍教友因韩语弥撒时间和地点不方便等原因，可能选择参加附近堂区的英文或中文弥撒

那时，您满心盼望能与您在天的圣子相会合。您的灵魂离开肉躯，与他结合。他是那么敬爱母亲，母亲的童贞身躯是他的第一个居所。因而他将您的肉躯也提升天国，在天使与圣人的欢呼声中，又将您的灵魂注入其中。

在堂区李伟红修女和刘修女及各位教友协助下，把杨老师的教会中文书籍和河北“信德”捐助的一套图书整齐地摆在了道公图书室的书架上。

有个别人，出于自己的独创而擅自改变，增加或简化礼仪，有意与改革的基本精神相违背。

于是，人数虽然在短时间内直线上升，但人员素质却被相对地忽略了。由于缺乏正规的修院环境，再加上当时对梵二精神的陌生，年轻一代对教会和圣召的理解不外是老一代通过言传身教而留给他们的传统的神学和灵修思想。

（在往后的几天分享中，郭彩霞和陈耀林两位教友的发言会为我们大家带来一些灵感和启发。我们至少可以了解到普通教友们对我们青年神父的期望和要求，他们有权利向我们提出问题和希望。

在周四那天弥撒里，禾子涧村村长、村支记刘书记也来了。张神父这样真好，我真心希望这个偏僻山村成为天主教村庄。

（《天主与世界》，刘河北译，台南：闻道出版社，2007年，第285页）。因此，在这教会背后另有一类力量在运作。这是许诺给伯多禄的力量。地狱和死亡的力量不能胜过教会。