三种重建模式之中，宗教都将可能参与和提供自己的灵性资源和社会资本，但更有可能的是，各大宗教依然会致力于修桥铺路，作光作盐，慰问灾民。

回到故乡，您义无反顾，挺身而出，没有犹豫，没有彷徨，挨家挨户带去教会的问候，一个一个的寻找耶稣基督的亡羊；您要用基督的真光点燃每一位教友的信心、勇气和希望。

我两次在……里面时，自己家中所有的物品都被变卖，等出来后，一贫如洗的我，在家准备卖烟酒糖茶及打袜子来维持生计……1988年（前排自左至右）郭夫德神父、王世光神父、李明述神父（日后青岛主教）；二排：左二李树兴修士

在“永生”的光照下，我们为了“永生”而善度“今生”。我们的“今生”就是为了将来进入到圆满的“永生”。而将“今生”和“永生”联系在一起的就是“善”：圣善的天主。

我想这是从教界的人考虑，从学界的角度来讲可能有一些不同的视角，所以刚才就看到何光沪教授就说关于要不要传教，其实就是宗教慈善在关爱人的身体的同时，也关爱人的心灵。那么，关爱人的心灵怎么关爱？

次年的某一日，韦契生从田间荷锄夜归，月光下见一古墓灼灼有光。就好奇地举锄挖掘，居然发现一块石板下有一小罈（同“坛”），里面白花花的盛满银两。

白冷会士在瑞士和津巴布韦兴办学校，致力于教育工作；一九六○年在台东创办公东高工，一九六五年则设立了东区职训中心，给东区很多青少年学习一技之长的机会。

明爱启思日林艾雯修女（前排左六）面向前线同事分享四道人生三、走进修会接受磨砺1983年，圣母圣心传教修女会的陈胜华修女到罗马开会，回来后，陈修女从修会的新视野、福传使命等方面做了精彩分享。

父亲是犹太的拉比的学校的一个主任。后来，父亲去世，全家就回到了以色列埋葬父亲。后来，他长大了被征召为以色列的国防军，但是祖父不同意他去参军。希望他继续家族的传统，成为一个拉比。

回到武汉，我们每个人都各自回到自己的学校，准备新学期的学习和生活。回顾这次朝圣活动，天主一路与我们同在，虽然经历了很多困难，但在仁慈的主耶稣基督的护佑之下，我们都顺利的克服了。