亚伯拉罕与尧舜，生活的年代都是公元前21世纪左右，那个年代社会形态都是部落，还不是国家，他们都是部落首领，而且都在自己的部落里开始了敬天的传统。2尧舜之后500年，出现了一个“王者”，就是汤。

然而，主耶稣却否定了犹太人传统上看似合理的习惯性做法，邀请他们在出现“问题”时，回到“起初”，跟随天主对人的旨意。主耶稣为他们指出了婚姻的盟约特点：“天主所结合的，人不可拆散”！

当主耶稣，这样一位行为圣善，言语震撼人心的先知同每一个人来往时，谨守法律和传统的法利塞人及经师就大为疑惑：“这个人与罪人交往，又同他们吃饭”（路2：15-16）。

（参见：2025年1月9日林梅瑟记录整理，“波澜隐隐——王保禄（德旺）神父”访谈一文）（注释：“三十三想”是西南教会传统，在主日天不能去参与弥撒，年长者或会长就要组织家人或教友集体诵念“三十三想”——即耶稣在世三十三年的事迹

傅油也是旧约中设立国王、先知、司祭的传统做法。7.三种祭品的意义分别是什么？答：赎罪祭（公牛犊）：为赎罪而献，预示人需洁净才能亲近天主。全燔祭（第一只公绵羊）：完全焚烧献给天主，象征全然奉献。

答：虽然基督徒不再守犹太传统的周六安息日，但我们在主日（星期日）举行感恩祭、休息并默想天主圣言，是对这诫命的延续与实现。问13：工匠的智慧来自哪里？我们今天如何奉献才能？

此次《利徐谈道》的落成，既是这一文化交流传统的延续，亦是对徐汇“海派文化之源”地位的再次印证，实现了从上海徐汇到意大利马切拉塔跨越时空历史的畅想。

圣方济各的和平祷词不仅是天主教灵修传统的瑰宝，更是一幅直指当代心灵困境的路线图。

答：主要有三种来源：《罗马升阶经集》——这是最传统、正式的曲目，包含对经和圣咏。《简要升阶经集》——是简化版本，内容较容易使用。由主教团批准的其它合适圣歌——也就是经过审定，适合在弥撒中唱的圣歌。

于是，2002年9月，他与河北献县教区的杨合朝修士一起到天津师范大学音乐系进修音乐。然而音乐的学习并没有给他带来实际意义上的快乐，他说：在此期间，我对圣召越来越没感觉。