《圣经》四人物与《史记》四人物，“各领风骚五百年”

世界上有两个历史悠久的民族，从民族比教学角度研究，有很多值得深挖的地方。

我要说的这两个民族，一个是华夏民族，即中华民族；另一个是希伯来民族。如果整个世界简单分为东方世界和西方世界，那么在东方世界里，中华民族是一个杰出代表。而西方世界常提的是希腊民族。西方文化的代表，也是常讲希腊文化、希腊精神。对于西方世界或西方文化精神的源头希伯来民族的关注，是有先天性缺失的。

了解整个世界，不能不去关注这两个民族。中华民族的历史要看《史记》。了解希伯来民族的历史当然不能不看《圣经》的《旧约全书》。

我们身处21世纪。也就是说自耶稣降生之年开启公元后的纪年，已经进入第21个世纪，第21个100年了。现在我们通过《史记》和《旧约圣经》这两本书，回望公元前的21个世纪里发生的事。

《史记》，是我国历史上第一部纪传体通史，讲了华夏民族在公元前的两三千年的事。《旧约圣经》，讲了希伯来民族在公元前的两三千年的事。

《史记》是西汉史学家司马迁写的。他在书中提到孟子说的话。孟子是与孔子齐名的人，孔子被尊为圣人，孟子是亚圣。孔子的语录叫《论语》，孟子的语录叫《孟子》。《孟子》有七篇，其中有两篇，一篇是《公孙丑》，一篇是《尽心》。这两篇里，孟子说了同样的话，讲他发现的一个历史大规律，五百年必有王者兴。孟子说，从尧舜到商汤有500年左右，从商汤到文王大约500年，从文王到孔子大约也是500年。

如此中华民族公元前的历史，从这四个人作为历史节点，可以理出一条线索来。其实，按这个做法，我们将希伯来民族公元前的历史，也可以找出四个人来。而且通过民族历史比较，可以发现两者之间有惊人的相似之处。都可谓，“江山代有才人出，各领风骚五百年”。

旧约全书，讲到四个人，先后是亚伯拉罕、摩西、大卫、耶书亚。如此，中华民族公元前的历史找到四个人，尧舜、商汤、文王，孔子。希伯来民族也同样找到了四个人。都是很有代表性，具有划时代意义的人物。

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尧舜，其实是两个人，但同属于一个时期。这个时期，中国作为国家形态还没有出现。尧舜是部落首领。尧的生年大约是公元前2377-2259。舜的生年大约是公元前2277-2178。尧禅让传位给舜，舜之后禅让给禹。这个禹就是“三过家门而不入”忙于治水的那个大禹。大禹世袭传位给自己的儿子启。启建立我国第一个朝代，夏。这是尧舜时代的大致历史慨况。

与之同属一个时期的亚伯拉罕，公元前1900年生了儿子以撒。圣经记载，他是百岁老来得子。如此，亚伯拉罕是公元前2000年生人。这个时期，以色列这个国家还远远没有出现。亚伯拉罕是希伯来民族成型之前的“族长时代”的第一个族长。亚伯拉罕与尧舜，生活的年代都是公元前21世纪左右，那个年代社会形态都是部落，还不是国家，他们都是部落首领，而且都在自己的部落里开始了敬天的传统。

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尧舜之后500年，出现了一个“王者”，就是汤。这是商朝的开国君主。他生活的年代大约在公元前1670-1587年。这个“商丘人”，更是敬天爱人，他有一句名言，“予畏上帝，不敢不正”。就是说我敬畏上帝，不敢不端正我的言行。他带领百姓推翻了夏桀暴政。建立商朝，施行仁政，德化天下。华夏民族也从此成型。华夏民族，也称中华民族。这个称法，最早是清朝末年梁启超提出来的。

与之同属一个时期的摩西，也是不满埃及法老王的暴政，带领希伯来民族脱离暴政通知，获得民族独立与解放。由此开始，希伯来民族作为一个独立的民族，立于世界民族之林。摩西大约是在公元前1446年，带领希伯来民族离开埃及。彼时，他年届八旬。所以，往前推80年，摩西是公元前1526年生人，也就是公元前16世纪的人。

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尔后500年，也就是公元前11世纪左右，希伯来民族出现一个伟大的国王，大卫。他是公元前1010-970年作王的。中华民族在公元前11世纪，是周朝周文王在位。他是公元前1152-1056年的人。这个周文王有一部著作更加有名，就是《周易》，也就是“四书五经”中的《易经》。此书对中华民族几千年的政经文化影响极深。文王在位，“天下诸侯归从”。大卫在位，以色列国前所未有之兴盛，周边邦国臣服，版图辽阔。

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周文王之后大约500年，孔子出现。这是中华民族了不起的一个人。儒家思想的开创者。世界十大文化名人之首。儒家的仁义礼智信，是我国伦理价值的核心五要素。孔子的思想对中华民族的形塑与演进作用极大。孔子是公元前551-479年的人。生活在公元前6世纪。

公元前6世纪，希伯来民族出现了耶书亚，就是和所罗巴伯一起领导百姓重返家园的那个祭司。公元前538年，波斯王居鲁士，也就是古列王，诏令帝国之内所有的希伯来人，只要愿意返回自己的家国以色列的，悉数可以归回。虽然可以重返家园，但不可以立国。以色列只能是波斯帝国的一个类似行省的行政区域。祭司耶书亚是希伯来民族的精神领袖，带领百姓在圣殿原址立坛献祭，逐步恢复信仰与敬拜秩序。耶书亚的同名就叫耶稣，耶稣的希伯来音译也可叫耶书亚或约书亚。耶书亚之后大约500年，那位最完全的祭司耶稣来了。他比公元前500年的耶书亚祭司更完全。他比公元前1000年的大卫王更伟大。他比公元前1500年的摩西更谦和。他是公元前2000年的亚伯拉罕的“那一个后裔”，就是能叫万国得福的那一个后裔。

圣经上说，创造宇宙和其中万物的　神，既是天地的主...... 他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界；要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得。其实他离我们各人不远，我们生活、动作、存留，都在乎他。（参徒17:24-28）

从基督教信仰角度看，世界万族都为上帝所造，都是亚当的后裔。上帝从一本，就是一个血脉，造出万族的人。上帝普遍的启示撒落在各族之中，“这里一点，那里一点”，各个民族都可从自己的民族历史当中“可以揣摩而得”。从中可以了解一点上帝在各族中的作为的清晰脉络。再者，不难发现，世界民族之林中绵延千年至今的中华民族与希伯来民族，都有着敬天的大统，这从以上大略的历史中也可以管窥其一二。

转自：公众号 利未文坊