对这位神父来说，宣讲救恩的喜讯，已成了他信仰的一种本能反映。

[page]西山的教友阅读“信德”尾声吃完饭已接近黄昏，我们又相约了几位山民坐在一起分享了主的喜悦，学习了“信德”上的信仰见证，并和山民一体合影留念。决定后天用车来接他们去宝鸡南关教堂过复活节。

他们品尝了主的圣体宝血，而成为圣神居住的圣殿，因为他们已穿上基督。他们的生活处处表现如天使，并显示出光芒犹如太阳。

你们不要跟他们一样，因为你们的父，在你们求他以前，已知道你们需要什么”（玛6：7-8）。

根据那里的老人们所讲，从他们爷爷的爷爷……便开始每年于8月15日当天去那里朝圣，究竟从什么年代，今天已无法考证。

圣保禄在这里是在告诉那些领受了洗礼的人们：你已接受了一种新的身份，通过这种身份，你越来越成为你在天主眼中已有的形象，因为天主按照自己的肖像创造了你（参阅创1：26）。这种新的身份不仅仅是个人的。

再加上进德公益驻蓉赈灾办的罗纳庆神父和随行记者，我们的“搬运工”队伍已很可观。成都教区的李枝刚神父和万州教区的两名修女也赶来参战。

尾声吃完饭已接近黄昏，我们又相约了几位山民坐在一起分享了主的喜悦，学习了“信德”上的信仰见证，并和山民一体合影留念。决定后天用车来接他们去宝鸡南关教堂过复活节。

朝圣者会发现监狱内有一小祭台，有倒过来的十字架，地下室的通道有一方形石头，已残缺了一部分，据说是当年因为看守士兵用力过猛推伯多禄进入监狱，结果石头墙壁竟被宗徒的头碰掉一块（因为伯多禄是坚固的磐石）。

2、这是一首首句“平起平收”式的五律,其格律〔平仄〕已标上。3、韵脚“驰、奇、规、随、悲,押上平声“四支”韵。〔赏析〕四旬南北驰,慰旧显灵奇。这两句是作者对耶稣复活後留在世上的情况所作的概括。