2005年，我因为要了解平信徒参与教会的状况而走访上海教区的金鲁贤主教。

韩德力神父发言比利时鲁汶大学南怀仁文化学会主任韩德力神父“对话中的牧灵”的讲座，涉及《教会宪章》及《牧职宪章》，让大家对梵二后新的教会论及新的启示论，以及人蒙召参与建设世界天主的工程才得以实现的牧灵神学有了深刻的认识

三个多月前，金鲁贤主教辞世时，笔者因雅安地震出远门在外忙碌而无法返回送别金主教。这次前辈姚神父的追思告别礼仪，我下决心无论如何也要设法参加。7日傍晚因为雷雨天气，成都机场出现大面积航班延误或取消。

关于本地化的神学基础，耶稣会前任总会长雅鲁培神父从圣子降生成人的奥迹受到启发，认为：降生奥迹本身就是本地化的最大理由和最佳楷模。

整个修复和重建的内容，从一世纪希律王时期的文物和遗址，一直到中世纪马穆鲁克苏丹（Mamluksultans）时期的，不仅展现了耶路撒冷的历史，还包括方济各会在过去百年间对以色列、巴勒斯坦、埃及和约旦的考古发掘

耶稣会士利玛窦、汤若望、魏继晋、鲁仲贤、吴渔山都擅长谱曲作乐。1751年，法国耶稣会士钱德明来到北京，与北堂的教友合作谱写了中文弥撒曲。今天，北堂把中国文化的礼仪传统再度复苏。

创办自己的修会金邦尼日以继夜地草拟自己的计划，向教宗比约九世(PiusⅨ)呈上这份计划书，同时又将一份副本交给了负责传教事务的万民福音传播部部长巴尔纳波(Barnabo)枢机，教宗和枢机均表示支持这项计划

印度兰契总教区的的泰莱斯福尔•;托波枢机在“亚洲福传大会”上演讲，探讨部族教会在印度中部的历史及发展。印度主教团主席托波枢机介绍了自己家乡村子里的信仰皈依的故事。

这样的祈祷持续了有两个多月，突然有一天，在朝拜圣体的时候，我的心里回响起这样的声音“我尚未出离母胎，你早已是我的天主，我一出世以来，就被托附给你。”这种声音在我内心是如此真实地撞击着我的心。

却没有受到应有的重视的人道状况；刚果民主共和国的金沙萨过去几周的冲突和掠夺令人担忧刚过民主化进程的前途和国家重建；索马的再起战端疏远了和平的前景，加重了地区的危机，这从居民的迁移和武器的贩卖上尤其显示出来；辛巴布威也受到严重危机的钳制