只有“救主基督”、“圣若翰洗者”和“圣母玛利亚”，教会才庆祝他们的诞辰，因为圣母和圣若翰洗者的诞生，是基督降生成人，救世事件中的一环；正如“圣母诞辰”（庆日）的进堂咏所说：“让我们以愉快的心情，庆祝童贞圣母玛利亚的诞辰

每天到睡觉时已经是11点多了，有时甚至到了1点之后才休息。看到我们所做的工作，当地群众很欢迎，他们主动地给我们送来开水让我们用，落水镇政府对我们的工作和生活也安排得很周到。

总有感动的回忆浮现，现在教区的裴主教和西山的刘占富神父与神父都是同学，记得裴主教和张克祥神父刚从美国留学回来的时候，那时神父正是大西山的本堂神父，两位老同学从山湾子来西山看他，他非常的高兴，那种高兴是只有同窗之谊才特有的

一个知道感恩、奉献、给予的地方教会才会发展的更成熟，才获得来自上天和人们的更多祝福。

要先聆听，然后在静默中接纳、反省、阐释，只有这样，我们才能给一个答案。这一切让人在祈祷中学习，让人宽心，让我们从以自我为中心的支柱上下来。这一切教育我们聆听他人，在我们中产生默观的静默。

就令人誊写，只是拿笔细心抄写天书的文字时，每抄一个字，那个字都会随之消失，直到全部抄写完成，石头上的字迹才不再显现。

正是因为他们的善行，他们对基督和灵魂救赎的爱，才感动了越来越多的人认识基督并接受洗礼。

至第二次鸦片战争（1856-1860年）后，自康熙时代以来仅由大清皇帝垄断“皇”字的传统才被彻底终结。在这一历史背景下，清朝官方主动弃用“教化王”而改用“教皇”称呼。

因为只有定居后，才可以七天之久庆祝（参考出12,15；12,18-19；13,6-7；申16,3.4.8）。

就在此刻他突然觉醒，才知是一场大梦。亚里斯多德曾说：“因而可以设想，有些梦境是‘未来事件’的原因和象征。”（《梦的预兆》）还说：“当然梦是具有神圣的地方，因为自然‘梦之源’是被神圣地计划出来的”。