第四次是1807年，马礼逊到中国，译经办学编词典，传入基督新教。那也是和平的文化交流，不是侵略的战争结果。四次传入，皆是如此。　　

原文为意大利文（《公教文明》期刊LaciviltaCattolica2014.1，3-17）由耶稣会士，马塔里神父译成英文（1月6日修订）地点：梵蒂冈主教会议新大厅；时间：上午9：25张维明译成中文当教宗方济各做即兴的发言和谈话时

在华参与外文主日弥撒的外籍教友约有14630位，其中，北京约有2600，上海约有4670名，天津（西开）约有500名（参加英文弥撒）；另外，除京津沪三个直辖市之外，还约有3020位外籍教友在其他17个城市参与英法文弥撒

全文如下：恭读挚友宝英转寄“信德”刊登有关胞弟的四篇文章及元月六日复函后，尽悉陈述，衷心感谢您等五位神长及所有弟生前及逝世后结识的每一位。

查尔斯·博罗梅奥（CharlesBorromeo）修道院院长杰姆斯·马洛伊（JamesMalloy）神父到机场来接我们，并驱车送我们前往修道院校舍。

林启陆在谈到天主的概念时说：细查天主之义，谓天主生天、地、人、禽兽、草木之魂。……磋乎!上古帝王，未尝不以钦若天命、简在帝心者为致治垂世之宗。

比如在上海的顾长声写的《基督教与现代中国》，《从马礼逊到司徒雷登》，另外还有四川的学者写的教案史等等，都是对基督宗教在华的历史一个回顾。

　　印度马杜赖总教区伯铎．费尔南多（PeterFernando）总主教为主教们撰写了一篇文章，关于正确关心教区司铎的人际关系技巧。　　

礼仪学家，爱德华·科尔马汀认为，教会的礼仪是一个以文化为条件的团体信仰生活的表达。他把礼仪定义为具有人类学尺度或层次的团体敬礼，它分享了世界各宗教的敬礼或仪式的一般特征。

英国学者林保德（TonyLambert）在他的著作《中国基督徒亿兆》（China’sChristianMillion）中认为，中国的福音派信徒应该在3000－5000万之间。