河北某堂区教友，人人着迷发家治富，主日天只有会长和几个老人望弥撒，本堂神父不敢批评，批评了连饭都吃不上。本堂神父和会长无计可施，开车接她去办班。

所以，不要一味的随意去指责批评，否则会给别人带来伤害。一个真正有文化修养的人，能够用「慈悲心和包容心」去成就别人，其实也是在成就自己。

然而，中国天主教会在新中国这66年翻天覆地的转化中，她所受过的风风雨雨，她在国内外所经历的挣扎和矛盾，她被许多人的误判和批评，自己自身在挣扎求存中有的突破与失误，以至信徒及牧者所流的血、所受的苦&hellip

在此我总结一句话：在福传的路上，特别需要理解，少一份批评，多一份鼓励。三、城乡福传2012我被调到巨鹿县城，虽是县城，却无比荒凉，老教堂就有几间小屋，连神父住宿都没有地方。

我们不需要批评这些所谓的“罪人”，不需要强推他们前来圣堂参加教会的活动，只邀请他们为我们祈祷，为有急需的人祈祷。因为当“罪人”开始祈祷时，他们就已经选择“转向天主”了，他们的生命在祈祷中就会被更新了。

2003年11月29日，乌干达总统穆塞韦尼批评乌干达一些中小学向学生分发安全套的做法，认为这只能制造混乱。他告诫青年人必须禁止婚前性生活，婚后要忠实于自己的配偶。　

到了70年代，由于波兰社会不断出现政治动荡，沃蒂拉枢机不畏强权，开始批评波兰政府，多次抨击波共政府限制儿童宗教教育，而施行唯物主义。

此外，还缺乏“批评”、“洁净”。过分强调了对其它宗教信徒所恪守的价值观的赞赏，却对其有限性、错误反思不够。

耶稣曾被人恨恶、逼迫与批评，但他都忍耐接受，他总是以爱的和平与忍耐来对待人。圣经教导我们：在一切事上，要存着爱心（希3：14）。

不要判断也不要批评神父们，当一个神父讲道时，他不是通过抽象的方式而是用自己的心去讲。