为了证明这点，他说：妇人焉能忘记她吃奶的婴孩……即或有忘记的，我却不忘记你。看哪，我将你铭刻在我掌上。

就是当年跟艾伟德一起去陕西的孩子们当中的一个，新中国成立后他又回到了阳城；而1922年出生的白成瑞，曾帮助艾伟德送孩子们转移，他还清楚地记得，艾伟德个子不高，瘦瘦的，很有精神，平时总穿一件蓝大褂，再加上她的头发接近黑褐色，看起来完全像个中国妇人

崇祯八年(1635年)宁波天童释圆悟作《辨天初说》，派禅客送到杭州天主堂，希望和传教士傅泛际展开辩论。接着他又写了《辨天二说》、《辨天三说》，再次要求和传教士辩论。

6.另外，曾有诗云：流连客途中，忘却返乡路；浮荡红尘里，煎熬人世间。当一个历尽了红尘岁月洗炼的人，会深切感悟到自身的渺小与卑微，会开启生命返本归真之路，这就展现出人类返蹼归真，追本溯源的生命特性。

生命本身是朝圣，人是过客（viator），旅途中的朝圣客，迈向想往的目的地。同样，每人该按自己能力所及，做一趟朝圣，抵达在罗马的圣门，或抵达在世界其他地方的圣门。

于是尧说，舜你做的不错，你知道皇帝的妇人不应当只做贵妇人，女人在家里，在社会中、在这个流域当中应当有所作为。于是尧把尧的女儿的雕像矗立在延庆县周围的妫河源头，这个像就是尧的女儿像。

一天的三更时分，睡卧在床的他，“见一妇人趋而过”，疑为鬼魂。他真的见到了“鬼”。光绪己卯年，其妻姚夫人病卒。俞樾是一个恋情之人，对妻子感念不已。念兹在兹，他“每夕必梦”，其妻也每夜入梦。